(1) [Confucian classics argumentation]∶經籍的義理
明經義谙雅故。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) [one imperial examination course]∶科舉考試的一種科目,以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理
(1).經書的義理。《漢書·張禹傳》：“ 宣 之來也， 禹 見之於便坐，講論經義。”《後漢書·儒林傳下·锺興》：“ 光武 召見，問以經義，應對甚明。”《魏書·世祖太武帝紀下》：“詔諸有疑獄皆付中書，以經義量決。” 吳晗 《朱元璋傳》第八章二：“ 元璋 不但知道一些儒家的經義，能寫通俗的口語文字，并且還能作詩。”
(2).科舉考試科目之一。 宋 代以經書中文句為題，應試者作文闡明其義理，故稱。 明 清 沿用而演變成八股文。 宋 陳亮 《書＜歐陽文粹＞後》：“學者又習於當時之所謂經義者，剝裂牽綴，氣日以卑。”《宋史·選舉志一》：“ 神宗 始罷諸科，而分經義、詩賦以取士。” 嚴複 《原強》：“記誦詞章既已誤，訓詁注疏又甚拘，江河日下，以至於今日之經義八股，則適足以破壞人才，復何民智之開之與有耶？” 葉聖陶 《倪煥之》二：“不上兩年，作經義、作策論居然能到三百字以上。”
“經義”一詞在漢語中具有深厚的文化内涵，主要包含以下三層含義：
一、儒家經典的核心義理
指儒家典籍（如《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等）所蘊含的根本思想與哲理。古人通過闡釋經義探究治國之道、人倫規範及宇宙規律。例如《漢書·藝文志》強調“經義”為學問之本，是理解聖賢思想的核心依據。
二、科舉考試的文體形式
唐宋以降，“經義”特指科舉考試中要求考生依據儒家經典展開論述的文體。考生需圍繞經典中的某一命題闡發見解，宋代王安石變法後更成為科舉取士的主要題型，明清時期演變為“八股文”的前身。此文體要求嚴格遵循經書原意并加以邏輯論證。
三、現代引申的學術含義
現代漢語中，“經義”可泛指古代經典文獻的思想精粹，或指對經典文本的義理研究（如經學中的“義理派”）。其核心始終指向對傳統文化精髓的解讀與傳承。
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“經義”一詞的含義可從以下方面綜合解釋：
“經義”指經典著作（尤其是儒家典籍）中蘊含的深層義理和價值觀念。例如《論語》《大學》等經書的核心理念，是古代先賢通過實踐總結的普遍性指導原則。
經籍的義理
科舉考試科目
如需進一步了解科舉考試演變或具體經書案例，可查閱權威曆史文獻或《四庫全書》相關條目。
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