佛教语。法相宗“八识”中第八识“阿赖耶识”的意译。谓含藏一切善恶因果种子之识。 唐 慧琳 《一切经音义》卷三十：“能含藏执持诸善恶种子，故名藏识。” 章炳麟 《无神论》：“若无人格，则不异於佛家所谓藏识。”参见“ 八识 ”。
“藏识”是佛教法相宗术语，也是现代语境中的引申词汇，具体解释如下：
在佛教法相宗中，“藏识”是第八识“阿赖耶识”的意译。其核心意义为“含藏一切善恶因果种子”，即储存个体生命活动产生的所有潜在能量（种子），这些种子会随因缘成熟而显现为果报。
功能特性
藏识如同一个无形仓库，既能“执持”（保持种子不散失），又能随业力流转推动因果循环。唐慧琳在《一切经音义》中提到：“能含藏执持诸善恶种子，故名藏识。”
哲学关联
近代学者章炳麟将其与西方哲学对比，认为若剔除人格化特征，某些哲学概念与藏识有相似性。
现代语境中，“藏识”偶尔被引申为“隐藏的智慧或知识”，但此用法并非佛教原义，而是成语化的比喻表达。
提示：若需了解佛教“八识”具体运作或种子学说，可参考《成唯识论》等经典文献。
《藏识》是一个汉字词语，由两个部分组成：藏和识。
《藏识》的部首是「艸」和「心」。它的总笔画数为11画。
「藏识」一词的来源可以追溯到佛教典籍。在佛教文化中，「藏识」指的是人们内心深处所隐藏的智慧和潜力。它是人的内心世界，承载着我们的经验、记忆和意识。
《藏识》的繁体字为「藏識」。
在古时候，「藏识」的写法可能与现代略有不同。然而，具体的古代写法可能因年代、地区和文化差异而有所不同，因此需要根据具体情况进行研究和确认。
1. 他的藏识深沉而宽广，具备着卓越的智慧。
2. 在冥想中，我逐渐了解到自己内心的藏识。
1. 智藏：指人内心深处隐藏的智慧。
2. 知识：指人们通过学习和体验所得知的信息和知识。
3. 内观：指观察和反思自己的内心世界。
1. 内心：指人的心灵深处，承载着个人的思想和情感。
2. 心智：指人的心灵和智力的集合体。
1. 外界：指与个人内心世界相对立的外部环境和事物。
2. 无知：指缺乏知识和智慧。
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