
(1).巧伪之言,美丽动听而奸诈虚伪的言词。《书·太甲下》:“君罔以辩言乱旧政;臣罔以宠利居成功。” 孔 传:“利口覆国家,故特慎焉。”
(2).指巧言。 三国 魏 曹植 《七启》:“ 镜机子 曰:‘夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。’”
辩言是汉语词汇中具有双重语义指向的复合词。根据《汉语大词典》收录,该词可拆解为两个核心含义:
巧言善辩的论述
指通过逻辑缜密、修辞考究的语言表达观点,常见于正式辩论或学术讨论场景。例如《韩非子·难势》中“以智辩言非所听”,强调以智巧言辞进行说服。
带有争辩性质的言论
《古代汉语词典》指出,该义项侧重言辞中的对抗性特质,如《史记·吕不韦列传》中“辩言而刻深”,描述语言犀利且带有批判性的表达方式。
现代语言规范类工具书《现代汉语规范词典》补充说明,该词多用于书面语境,与“诡辩”“强辩”存在语义关联但程度较轻,特指通过语言技巧维护立场的表达行为。
“辩言”是一个汉语词汇,具有两层核心含义,以下为详细解释:
巧伪之言
指外表华丽动听但实则虚伪奸诈的言辞。这一用法带有贬义,强调言语的欺骗性,例如《尚书·太甲下》中“君罔以辩言乱旧政”,即警示君主不要被花言巧语扰乱政令。
巧言善辩
指能言善辩的能力或言辞本身。如曹植《七启》中“辩言之艳,能使穷泽生流”,此处“辩言”形容言辞的感染力,偏向中性或褒义。
在阅读古籍或讨论语言艺术时,需结合上下文判断“辩言”的具体倾向,避免单一理解为贬义。例如,辩论中的“辩言”更侧重逻辑性,而非虚伪性。
如需进一步考证,可参考《尚书》《曹植集》等文献,或查阅(沪江词典)、(含《七启》引文)等来源。
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