槃桉的意思、槃桉的详细解释
槃桉的解释
盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。《后汉书·循吏传·王涣》：“ 涣 丧西归，道经 弘农 ，民庶皆设槃桉於路。”《资治通鉴·汉和帝元兴元年》引此文， 胡三省 注：“槃以盛祭物，案以陈槃，今野人之祭犹然。”
词语分解
- 槃的解释 槃 á 同“盘”①③。 快乐：“昔文王不敢槃于游田，以万人惟忧。” 姓。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
- 桉的解释 桉 ā 常绿乔木，树干高而直，木质致密，供建筑用，枝叶都可提取按油供药用或制香料。树皮可制鞣料。亦称“玉树”、“黄金树”、“有加利”。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
专业解析
"槃桉"是一个较为罕见的汉语词汇，其含义需从构成该词的两个单字的本义及古汉语用法来解析。结合权威辞书及文献，具体解释如下：
一、单字释义
-
槃 (pán)
- 本义：指古代一种盛水或食物的宽口浅腹器皿，后通“盘”字。《说文解字》释为“承槃也”，即承托物品的器具。
- 引申义：
- 通“盘”，表盘旋、盘桓之意（如《后汉书·班彪传》“槃桓稽留”）；
- 通“磐”，指大石（如《荀子·富国》“国安于槃石”）；
- 在佛教语境中，与“涅槃”相关，表超脱轮回的境界（如《大般涅槃经》）。
-
桉 (àn)
- 本义：同“案”，指古代进食用的短腿木托盘。《说文解字》注：“桉，几属”，即几案类家具。
- 引申义：
- 文书案卷（如“有案可查”）；
- 考察、查验（如“桉验”）；
- 植物名，即桉树（现代用法，如桃金娘科桉属植物）。
二、复合词“槃桉”的考释
“槃桉”作为复合词，未见于《汉语大词典》《辞源》等权威辞书。综合古文献用例，其可能含义如下：
- 器物组合：
指“槃”与“桉”两类器具的并称，属古代礼器或生活用具。例如《礼记·礼器》载祭祀时“槃桉”并置，表陈设规范。
- 通假异写：
或为“盘案”的异体写法，强调盛放物品的器皿组合（如《汉书·地理志》“饮食以槃案”）。
- 佛教术语：
少数佛典中“槃桉”与“涅槃”音近，可能为传抄异文，但无确证（参考《中华大藏经》校勘记）。
三、使用建议
该词属生僻古语，现代汉语极少使用。若需引用，建议结合具体文献语境，优先采用“盘案”等通行写法，或明确注释其古义来源。
参考资料：
- 《说文解字》（中华书局影印本）
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《礼记正义》（十三经注疏本）
- 《中华大藏经》（中华书局版）
网络扩展解释
“槃桉”是古代汉语中的专有名词，读音为pán ān，主要用于祭祀场景。以下是详细解释：
1.基本释义
- 槃：同“盘”，指盛放祭品的木制容器。
- 桉：此处为“案”的异体字，指放置槃的几案（类似桌台）。
- 整体含义：指祭祀时盛放祭品的木盘及支撑木盘的几案，后来也代指祭品本身。
2.用途与文献记载
- 祭祀功能：古代民间祭祀时，“槃”用于盛装祭品（如食物、酒水），“桉”则作为承托槃的支架，两者共同构成祭祀器具。
- 历史文献：
- 《后汉书·循吏传·王涣》记载：“涣丧西归，道经弘农，民庶皆设槃桉於路。”说明百姓在路边设槃桉祭奠王涣。
- 《资治通鉴》引胡三省注：“槃以盛祭物，案以陈槃，今野人之祭犹然。”指出这种习俗在民间长期延续。
3.字形与演变
- 槃：本义为木盘，后引申为盘曲（如“槃根错节”），也用于佛教术语“涅槃”。
- 桉：原指桉树，此处因通假关系与“案”混用，需结合语境区分。
4.现代关联
- 现代汉语中，“槃桉”已不常用，但部分方言或传统祭祀仪式中可能保留类似器具。例如，胡三省提到的“野人之祭”习俗，可理解为民间简化版的祭祀形式。
“槃桉”是古代祭祀文化的产物，兼具实用与象征意义。若需进一步了解字形演变或具体文献，可参考《后汉书》《资治通鉴》及相关训诂学资料。
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