道教谓元神、元气、元精函藏修炼能生真火，谓之三昧真火。《药王救苦忠孝宝卷·思藐救白蛇》：“ 孙思藐 虔诚参道，每日家收丹炼药，时时下苦，将五气一处烤，将六门紧闭牢，三昧火往上烧，炼就了无价之宝。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“我不免放出三昧真火，烧死你这妖怪。”《封神演义》第八四回：“ 通天教主 看见 准提 ，顿起三昧真火。”
三昧真火是中国传统文化中的复合概念，其释义需从佛道融合视角解析。该词由佛教术语“三昧”与道教“真火”结合而成，《佛学大辞典》记载“三昧”源自梵语“samādhi”，指摒除杂念、心神凝定的修行境界。而“真火”在《云笈七签》中被描述为“纯阳之精，炼形化炁之基”，属道教内丹修炼的核心能量。
在文学演绎中，三昧真火被具象化为特殊火焰，《西游记》第四十回载红孩儿“口鼻喷出三昧神火”，《封神演义》称其为“焚尽世间浊秽”的先天之火，这类描写强化了其焚邪灭恶的象征意义。现代《汉语大词典》将其定义为“佛道修行者通过特定修炼获得的神异之火”，强调其超越物质层面的精神属性。
宗教哲学层面，禅宗典籍《景德传灯录》指出三昧真火喻指“智慧破愚痴”的心灵觉醒，道教典籍《钟吕传道集》则阐释其对应人体上、中、下三丹田的修炼层次，体现不同文化体系对其内涵的差异化建构。
“三昧真火”是一个融合佛教、道教思想及文学想象的概念，其含义因语境不同而有所差异：
佛教渊源
“三昧”为梵语“samādhi”（三摩地）的音译，意为“专注禅定”。佛教认为，通过禅定可生智慧之火，能烧灭无明烦恼，如《大智度论》中“般若如大火聚，烧诸烦恼”。
“真火”则是道教术语，指无形无象的先天能量，与后天凡火不同。
道教内丹学解释
道教将人体三处关键部位与“火”对应：
神话与小说
在《西游记》《四游记》等作品中，“三昧真火”被具象化为神通法术，如红孩儿喷火、孙思邈炼丹等情节。
成语引申义
借指极度激烈的情绪，如愤怒或热情，如“三昧真火往上烧”形容难以抑制的激动。
提示：若需了解具体典籍或文学案例，可参考《真仙秘传火候法》《西游记》等文献来源。
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