劝谏。《后汉书·崔琦传》：“ 管仲 相 齐 ，乐闻讥諫之言； 萧何 佐 汉 ，乃设书过之吏。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“当今天下，有讥諫之士，咸皆不减於先侍郎矣。然失在於倨，闕在於怒。”
"讥谏"是汉语复合词，其核心含义为通过委婉讽刺的方式表达规劝之意。根据《汉语大词典》及古代语用习惯，该词可从以下三方面解析：
构词本源
"讥"本义指隐晦的批评，《说文解字》释作"诽也"，含用旁敲侧击方式表达不满；"谏"则为臣对君的直言规劝，《周礼》注"谏犹正也"。二字结合形成矛盾修辞，既保持讽喻的含蓄性，又具备规劝的明确目的性。
历史语境
该词多见于先秦文献，特指士大夫在礼制框架下对君主过失的矫正方式。如《春秋公羊传》载"五谏"制度中，讽谏（即讥谏）位列第三等，要求"知祸患之萌，深睹其事，未至而陈之"，强调预见性批评的艺术。
现代转义
在当代汉语中，"讥谏"已突破君臣语境，泛指任何通过反讽、隐喻等修辞手段实施的劝诫行为。其核心特征在于表面批评与深层劝解的辩证统一，常见于文学批评、社会评论等场景。例如鲁迅杂文中对国民性的批判，即属现代意义上的讥谏实践。
（本文释义参考中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第七版、中华书局《说文解字注》及《十三经注疏》相关词条）
“讥谏”是一个汉语词汇，具体解释如下：
讥谏（拼音：jī jiàn）指通过带有讽刺或委婉的方式规劝他人（多用于臣子对君主、下级对上级），目的是使其改正错误。这个词融合了“讥”的讽刺意味与“谏”的劝诫性质，属于古代政治文化中常见的进谏方式。
该词在现代使用较少，多出现在历史文献或古典文学研究中。如需进一步了解古代谏言制度，可参考《唐摭言》《后汉书》等典籍。
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