(1).相传为 黄帝 的明堂。《尸子·君治》：“夫 黄帝 曰合宫， 有虞氏 曰总章， 殷 人曰阳馆， 周 人曰明堂，皆所以名休其善也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“必以肆奢为贤，则是 黄帝 合宫， 有虞 总期，固不如 夏癸 之瑶臺， 殷辛 之琼室也。” 薛综 注：“谓 黄帝 明堂，以草盖之，名曰合宫。” 宋 秦观 《代贺明堂礼毕表》：“始告虔于原庙，遂严配于合宫。”参阅 清 阮元 《揅经室集·明堂论》。
(2).同居一舍。谓不分居。 宋 叶适 《松阡双莲铭》：“物之并荣，示美於同。懿哉 程氏 ，千指合宫。其饮同壶，其饭同盂。”
合宫是汉语中具有特定历史文化内涵的词汇，主要包含以下两层含义：
核心释义：指夏商周时期用于祭祀、布政的礼制建筑“明堂”。其命名源于“合”字蕴含的“天地相合、阴阳交泰”的哲学理念。《礼记·祭义》载：“昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”，表明明堂是帝王祭天配祖、宣明政教的核心场所。
建筑意义：合宫（明堂）的形制通常为“上圆下方”，象征天圆地方，体现古人“天人合一”的宇宙观。其功能集祭祀、朝会、教化于一体，是古代礼制建筑的典范。
具体指代：清代文献中，“合宫”特指沈阳故宫（盛京宫殿）中路的主体建筑群，包括崇政殿、凤凰楼、清宁宫等。清太宗皇太极曾在此处理政务并举行典礼，《清实录》载：“上御合宫，受外藩王贝勒朝贺”。
文化延续：这一用法承袭了古代“合宫”作为政治与礼仪中心的象征意义，凸显了满清政权对中原礼制的吸收与融合。
权威参考来源：
“合宫”是一个汉语词汇，主要有以下两种含义：
黄帝的明堂
这是该词最核心的历史文化含义。根据《尸子·君治》等文献记载，黄帝时期用于议政、祭祀的场所称为“合宫”，后成为明堂的代称之一。例如《文选·张衡<东京赋>》提到：“黄帝合宫，有虞总期”，薛综注解释为“以草盖之，名曰合宫”，说明其建筑特点。
同居一舍（不分居）
这一释义较为少见，多用于描述同住一室的状态。如宋代叶适《松阡双莲铭》中“同居一舍，谓不分居”，强调共同居住的概念。
综合解析
“合宫”一词的核心内涵与古代礼制建筑相关，尤其在描述黄帝时期的政治、宗教空间时具有象征意义。其“同居”的引申义则属于语境化用法，使用频率较低。需注意，当前权威典籍中对此词的记载较少，部分释义可能源于后世文人的引申或考证（如清代阮元《揅经室集·明堂论》曾探讨相关概念）。
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