佛教指受戒的人所内含的不受邪6*恶侵染的功能。 唐 白居易 《题道宗上人十韵》：“精洁霑戒体，闲澹藏禪味。” 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》：“常将戒体薰，看我袈裟不动，蒲6*团安稳。” 清 龚自珍 《寒夜读归佩珊夫人赠诗怃然和之》：“魔女不知侵戒体，天花容易陨灵根。”参阅《释氏要览》卷上。
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“戒体”是佛教戒律中的核心概念，指受戒者在仪式中通过发心所形成的内在防非止恶功能。以下从多个角度详细解析：
戒体（jiè tǐ）指受戒者通过如法仪式在心中建立的持久防护机制，具有抵御恶念、约束行为的作用。如《四分律行事钞资持记》所述：“纳圣法于心胸”，即通过受戒将佛法内化于心。
不同经典对戒体本质存在解释分歧：
唐代白居易《题道宗上人十韵》中“精洁霑戒体”，明代汪廷讷《狮吼记》等文学作品均引述此概念，反映其文化影响力。
如需进一步了解不同宗派的具体戒律体系，可参考《大乘义章》《四分律行事钞》等佛教典籍（主要依据）。
《戒体》这个词是指警惕和防备的意思。戒体可以用来形容一个人对某种事物或某种行为保持谨慎的态度，以免遭受不必要的损失或后果。
《戒体》的拆分部首是 "戈" 和 "身"，戈在字上部，身在字下部。《戒体》共有12个笔画。
《戒体》是由中国古代文献中的古籍演变而来。它是古代晋朝文学家范晔所著的《后汉书》中的一段文字：“远戒体防，勤行德惠。”后来这个词就被引用和广泛使用。
繁体字中，戒体的写法与简体字一样。
在古时候，戒体的写法与现代简体字略有不同。在金文和篆书中，戒体的形状更加繁复，有一些额外的笔画和字形变化。
他对金钱无比戒体，从不以利益为重。
在投资时，我们必须保持戒体，谨慎决策。
警戒、戒备、庄重、戒心、警惕
警惕、警戒、戒备、警觉、谨慎
放松、开放、放任、大意、掉以轻心
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