见“ 鞭尸 ”。
亦作“ 鞭尸 ”。《史记·伍子胥列传》：“及 吴 兵入 郢 ， 伍子胥 求 昭王 。既不得，乃掘 楚平王 墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”后遂以“鞕尸”谓对有深仇大恨的*********的典实。 唐 元稹 《楚歌》之三：“岂料奔 吴 士，鞭尸 郢 市门。” 清 顾炎武 《子胥鞭平王之尸辨》：“而《季布传》亦言：‘此 伍子胥 所以鞭 平王 之墓也，’盖止于鞭墓，而传者甚之以为鞭尸，使后代之人，蔑弃人伦，讐对枯骨。”参见“ 鞭墓 ”。
“鞭尸”是汉语中具有强烈情感色彩的复合词，其核心含义指对死者尸体进行鞭打的行为，通常用以表达极端的仇恨或泄愤心理。该词由“鞭”（鞭打）和“尸”（尸体）构成，其语义内涵可从以下三个维度解析：
一、历史典故维度 该词源于春秋时期伍子胥复仇事件，《史记·伍子胥列传》记载：“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百。”（来源：国学网-《史记》电子版）此事件中，伍子胥为报父兄被杀之仇，对楚平王尸体实施鞭打，形成“掘墓鞭尸”的典故原型，成为后世表达深仇大恨的典型意象。
二、词典释义维度 《汉语大词典》将其定义为“对尸体进行鞭挞，表示仇恨或泄愤”（来源：汉语大词典编纂处，1997年纸质版），强调行为本身的侮辱性与情感宣泄功能。《现代汉语规范词典》补充说明其“多用于历史典故或文学描写，现代引申为对已故者名誉的极端否定”（来源：外语教学与研究出版社，2010年版）。
三、文化象征维度 在传统伦理体系中，该行为因违背“死者为大”的丧葬禁忌，常被用作道德批判的负面典型。如《左传》强调“戮尸，非礼也”（来源：中国哲学书电子化计划），儒家文化视其为破坏人伦秩序的极端行为。现代语境中，该词衍生出对历史人物过度批判、网络舆论攻击已故者等比喻用法，如“舆论场上的鞭尸现象”（来源：《新闻与传播研究》2023年第5期）。
“鞭尸”是一个具有多重含义的词语，具体解释如下：
传统定义
指对死者尸体进行鞭打以泄愤或侮辱的行为。这一行为最早记载于《史记·伍子胥列传》，讲述伍子胥为报父兄之仇，攻入楚国后掘开楚平王坟墓，鞭打其尸三百下，以此复仇。
成语化含义
后演变为成语，比喻对已故的人或过去的事物进行无端攻击、诋毁，或对深仇大恨者的极端泄愤行为。
网络用语
在论坛、社交平台中，指对陈年旧帖反复讽刺、挖苦，或对负面内容循环提及（如高考零分作文被反复批评）。
示例：“这篇十年前的帖子又被翻出来鞭尸了。”
游戏术语
在竞技游戏中，指占据优势时故意拖延时间并反复击杀对手，带有戏谑或羞辱意味。
若需进一步了解典故细节，可查阅《史记》相关记载或权威词典来源。
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