告诫人备寒。亦借指霜降以后天气。《国语·周语中》：“駟见而陨霜，火见而清风戒寒。” 韦昭 注：“戒寒，谓霜降以后，清风先至，所以戒人为寒备也。” 唐 陈子昂 《谢赐冬衣表》：“当戒寒之初候，沐挟纊之殊荣。”《儒林外史》第四一回：“转眼长夏已过，又是新秋，清风戒寒。” 蔡有守 《九日寄刘三》诗：“衝节驰诗何限意，戒寒怜菊未成黄。”
戒寒是汉语中一个具有双重文化意蕴的词汇，其核心含义围绕“防备寒冷”展开，并在不同语境中衍生出更丰富的内涵。以下是基于权威典籍的详细释义：
指警惕寒冷来临，提前做好御寒准备。
“戒”取“防备、警戒”之义（《汉语大词典》）；“寒”即寒冷（《说文解字》）。二字组合强调对自然气候变化的预判与应对，如《左传·昭公四年》载：“古者日在北陆而藏冰……火见而致用，水昏正而栽，日至而毕。” 其中“水昏正”即指黄昏时虚宿（象征寒水）见于南方，预示需“戒寒”备冬 。
特指霜降后启动御寒仪轨。
《周礼·天官》记载，西周设“凌人”官职掌冰政，须在虚宿星象出现时（约霜降节气）筹备藏冰，为贵族冬季用冰及祭祀做准备。此天象被视为“戒寒”的时令标志，体现古人对物候的精准观察 。
在佛典中扩展为僧众冬季安居修行制度。
佛教律典《四分律》规定，僧侣雨季需结夏安居（“雨安居”），而高寒地区则实行“冬安居”。如《摩诃僧祇律》卷二十七载：“雪寒国土，听冬三月安居。” 此处的“戒寒”既指防避严寒，亦蕴含精进修持、戒慎身心的宗教意涵 。
权威参考文献来源：
“戒寒”是一个汉语词汇，其含义及用法可综合如下：
基本释义
“戒寒”指告诫人们准备御寒，也借指霜降之后的天气。这一词汇常用于古代文献或文学作品中，强调对季节变化的提醒。
出处与引文
文学应用
在古典文学中，“戒寒”常被用来描绘秋末冬初的意境。例如《儒林外史》第四一回提到“清风戒寒”，形容天气渐冷时的自然景象。
综合解释
该词兼具动词与名词属性：
用法示例
现代语境中较少使用，但可用于文学创作或引述古籍，例如：“冲节驰诗何限意，戒寒怜菊未成黄”（蔡有守诗句）。
如需进一步了解具体古籍原文或现代用法扩展，可参考《国语》《儒林外史》等文献资料。
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