祭東的意思、祭東的詳細解釋

祭東的解釋

東向而祭。古契丹族的一種祭祀習俗。《遼史·國語解》：“國俗，凡祭祀皆東向，故曰祭東。”

詞語分解

祭的解釋祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。使用（法寶）：祭起一件法寶。祭 à 姓。筆畫數：；部首：示；筆順編號：
東的解釋東（東） ō 方向，太陽出升的一邊，與“西”相對：東方。東經（本初子午線以東的經度或經線）。東山再起（喻失勢之後，重新恢複地位）。付諸東流。主人（古代主位在東，賓位在西）：房東。股東。東道主（泛指

專業解析

"祭東"在漢語詞典中并非一個獨立的固定詞彙，而是由"祭"（祭祀）和"東"（東方）組合而成的短語，其核心含義是指在東方方位或面向東方舉行的祭祀儀式。這一概念深深植根于中國古代的方位崇拜和祭祀文化體系之中，具體内涵可從以下幾個方面闡釋：

基本含義與方位指向：
- 方位性祭祀： "祭東"最直接的含義是指祭祀活動在東方進行，或者祭祀時主祭者面向東方。東方在中國傳統文化中被賦予了特殊的意義，常與太陽升起、春天、生機勃勃等意象相關聯，是重要的祭祀方位之一。
- 祭祀對象關聯：由于東方是日出之地，因此"祭東"常與祭祀日神（太陽）、春神或與東方方位相關的神靈（如青龍、東君等）有關。例如，《禮記·祭義》有雲："祭日于東，祭月于西"，明确指出祭祀太陽應在東方進行。
曆史淵源與文化背景：
- 五行與五方觀念：中國古代的宇宙觀深受五行（金、木、水、火、土）和五方（東、南、中、西、北）學說的影響。東方對應五行中的木，代表春季、青色、生長等。因此，"祭東"的儀式往往與祈求風調雨順、五谷豐登、萬物生長等農業社會的核心訴求緊密相連。
- 帝王祭祀禮儀：在曆代王朝的國家祭祀體系中，方位祭祀是重要組成部分。例如，帝王祭天（如明清時期的天壇祭天）或祭日，其壇壝設置和祭祀方向都有嚴格規定，面向東方或于東方設壇是常見做法，體現了對東方神聖方位的尊崇。來源參考：《周禮》、《禮記》、《清史稿·禮志》等古代禮制典籍對此類祭祀方位有詳細記載。
文化象征與延伸意義：
- 生命與希望的象征：東方是太陽升起的方向，象征着光明、溫暖、新生和希望。"祭東"儀式在深層意義上寄托了人們對生命繁衍不息、萬物欣欣向榮的美好祈願。
- 禮儀規範與宇宙秩序： "祭東"體現了古人"象天法地"的思想，通過特定的方位祭祀來模拟和順應宇宙的運行秩序，達到"天人感應"、"天人合一"的境界，是古代禮儀制度中對宇宙空間秩序的一種神聖化表達。

"祭東"是指在中國傳統文化背景下，于東方方位或面向東方舉行的祭祀活動。它源于古人對東方（日出之地）的神聖化認知，與祭祀日神、春神及祈求生長繁衍密切相關，是五行五方學說和古代國家祭祀禮儀的具體體現，承載着對光明、生機和宇宙秩序的崇敬與祈願。其具體實踐和意義需結合特定的曆史語境和祭祀對象來理解。

來源參考：

釋義核心依據源自中國古代經典文獻，如《周禮》、《禮記·祭義》、《禮記·郊特牲》等，其中明确記載了方位祭祀的禮儀規範。
文化背景闡釋參考了曆代史書中的《禮志》或《祭祀志》（如《漢書·郊祀志》、《新唐書·禮樂志》、《明史·禮志》、《清史稿·禮志》），這些正史文獻系統記錄了國家祭祀制度。
五行五方理論參考了《尚書·洪範》、《呂氏春秋》等典籍中關于宇宙觀的論述。
權威漢語詞典（如《漢語大詞典》、《辭源》）在"祭"、"東"及相關詞條（如"祭日"）的釋義中，也間接印證了方位在祭祀活動中的重要性。

網絡擴展解釋

“祭東”是一個源自契丹族祭祀習俗的漢語詞語，具體解釋如下：

1.定義與基本含義

詞義：指契丹族在祭祀時面向東方的儀式習俗，即“東向而祭”。這種方位選擇體現了契丹人對東方方位的特殊信仰。

2.曆史文獻出處

《遼史·國語解》記載：“國俗，凡祭祀皆東向，故曰祭東。” 此記載直接說明了契丹族祭祀儀式的方位特征，是“祭東”一詞的核心來源。

3.文化與習俗背景

契丹族的東方崇拜：東方在契丹文化中可能象征太陽升起的方向，與自然崇拜或祖先信仰相關。祭祀時東向的習俗，反映了他們對神聖方位的選擇。

4.語言與詞源

構詞解析：“祭”指祭祀，“東”指方位，合稱即“向東祭祀”。其注音為jì dōng（拼音），古音或契丹語發音暫無明确記載。

5.現代應用與延伸

現代漢語中，“祭東”主要用于曆史或民族學研究，描述契丹文化特征，日常使用較少。

如需更深入的學術讨論，可參考《遼史》相關研究文獻。

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