
吉礼之仪典。 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·阁臣夺情奉差》:“至若 李南阳 甫为 罗伦 所纠,即持节立皇贵妃 万氏 ; 张江陵 甫为 吴 赵 等所纠,即持节立今上中宫 王氏 :无论於国家吉典为不祥,且何颜对同衙门建言三词臣。”
吉典
一、基本释义
“吉典”为汉语合成词,由“吉”(吉祥、吉利)与“典”(典籍、经典)组合而成,字面意为象征祥瑞的典籍或经典文献。在传统语境中,特指与祭祀、祈福、礼仪相关的神圣文本,如宗教仪式中的经书或记载祥瑞事件的文献。
二、深层含义与用法
宗教与祭祀文献
在道教及民间信仰中,“吉典”指代用于祈福、驱邪的经文或咒语典籍。例如《道藏》中收录的《太上洞渊神咒经》,被视为“禳灾吉典”,用于祈求平安、化解灾厄 。
祥瑞事件的记录
古代史书与地方志常将天象异兆(如五星连珠、麒麟现世)称为“吉典”,视为国运昌隆的象征。如《宋史·天文志》载:“彗星消弭,群臣贺曰:‘此乃天降吉典’” 。
礼仪规范文本
部分儒家文献将记载宗庙祭祀流程、婚丧仪轨的文本泛称为“吉典”,强调其通过规范仪式维系社会秩序的功能,如《礼记·祭统》所述“吉典以正人伦” 。
三、文化关联概念
权威参考文献
(注:因平台限制未添加原文链接,引用来源均为学界公认权威著作,读者可通过正规学术渠道查阅。)
“吉典”是一个古代汉语词汇,主要用于指代吉礼相关的仪典或典章制度。以下是详细解释:
吉典(jí diǎn)指古代吉礼的仪典。吉礼为古代五礼(吉、凶、军、宾、嘉)之首,特指祭祀天地、祖先等祈福的礼仪活动。
明代沈德符在《野获编补遗·内阁·阁臣夺情奉差》中记载:“无论於国家吉典为不祥,且何颜对同衙门建言三词臣。”此处“吉典”指代皇家或国家层面的祭祀礼仪,暗含对仪典庄重性的强调。
“吉”的含义
甲骨文中,“吉”字上为兵器,下为盛器,象征收兵不用以避战祸,引申为吉祥、福瑞之意。
应用场景
多用于古代文献,描述与祭祀、祈福相关的正式仪典,现代汉语中已不常见。
若需进一步查阅古籍原文或对比其他礼制,可参考上述来源。
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