晋 代 孙绰 作《遂初赋》，反映作者乐于隐居生活，后因以“赋《遂初》”借指辞官隐居。《儒林外史》第八回：“家君常説：‘宦海风波，实难久恋。’……所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思，而今却可赋《遂初》了。”
"赋遂初"是一个源自中国古代文学的典故性短语，其核心含义指通过创作辞赋来表达归隐田园、实现最初志趣的意愿。它承载着深厚的文化意蕴，具体解析如下：
指文体"辞赋"，是中国古代兼具诗歌与散文特点的韵文形式，常用于抒情言志。此处作动词，意为"创作辞赋"。
"遂"意为"实现、达成"，"初"指"最初的志向或本心"。"遂初"即实现归隐的初心，特指放弃仕途、回归田园的生活理想。
整体释义：
通过辞赋创作申明归隐之志，宣告脱离官场束缚、追求自由本真生活的决心。
此典源于东晋名士孙绰（314—371）的著名事迹：
来源：
- 南朝宋·刘义庆《世说新语》注引《中兴书》
- 唐·房玄龄《晋书·孙绰传》（中华书局点校本）
代表士大夫阶层对功名利禄的疏离，体现道家"返璞归真"的哲学追求，如《庄子·刻意》"虚静恬淡，乃合天德"的思想呼应。
后世文人常以"赋遂初"为题材，如宋代喻良能、刘克庄均作《遂初赋》，延续借赋言志的传统（《全宋文》辑录）。
派生出"遂初"、"遂初衣"等词汇，代指隐逸生活。如陆游诗"著脚终推遂初赋"（《剑南诗稿》），苏轼"归去来兮，吾方南迁安得归，卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲，迹泥蟠而愈深，时电往而莫追，怀西南之归路，梦良是而觉非"（《和陶归去来兮辞》）亦暗含此意。
来源：
- 战国·庄子《庄子·刻意》（中华书局《庄子集释》）
- 宋·陆游《剑南诗稿》（上海古籍出版社点校本）
- 现代学者张培锋《宋代士大夫的归隐心态与文学书写》（《文学遗产》2019年第4期）
《汉语大词典》明确收录：
【赋遂初】
晋代孙绰作《遂初赋》，反映辞官隐居之志。后以"赋遂初"为辞官归隐的代称。
引证：清·方文《送陈旻昭御史征兵广西》诗："张翰思莼鲙，孙绰赋遂初。"
来源：
- 罗竹风主编《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1997年）第10册第27页
"赋遂初"凝练了古代文人"以文载道"的隐逸精神，其价值不仅在于文学表达，更在于对独立人格与自然生活的永恒追求。孙绰通过一篇《遂初赋》，将个人选择升华为文化符号，成为后世士人精神家园的象征。
“赋遂初”是一个汉语典故，源自晋代文人孙绰的《遂初赋》，后演变为表达辞官隐居的固定用语。以下是详细解释：
1. 词义来源
该词出自东晋文学家孙绰的《遂初赋》，文中描绘了隐居生活的闲适与志趣。孙绰通过此赋表明自己追求本心、远离官场的意愿，后人便以“赋《遂初》”代指辞官归隐。
2. 具体含义
3. 文学作品中的使用
4. 文化意义
这一典故反映了古代文人对“仕”与“隐”的矛盾心理，以及儒家“穷则独善其身”的处世哲学，成为传统文化中高洁人格的象征之一。
“赋遂初”不仅是一个文学典故，更承载了中国古代士大夫对理想生活的向往和人生选择的价值取向。
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