(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃 《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。
阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”
王相在汉语中具有多重释义，以下从词典角度分项解析其含义：
复姓释义
王相是中国古代复姓之一，最早见于《汉语大词典》。例如汉代有王相如，明代有王相尧，此姓多与历史人物相关，体现古代姓氏文化的多样性。
星相术语
在传统五行学说中，“王相”指事物在特定季节的旺盛状态。《辞源》记载：“春木王，夏火王，秋金王，冬水王”，其中“王”通“旺”，象征五行之气与四季的对应关系，而“相”表示次旺状态，常用于占卜与历法推演。
人物身份合称
合称“王侯将相”，指代统治阶层与显赫官员，语出《史记·陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎？”此处“王”指帝王，“相”为宰相，合称突显权力结构的顶层群体。
历史人物专指
明代学者王相，字子亮，著有《三字经训诂》，是古代蒙学教育的重要推动者，其生平载于《中国人名大辞典》，代表儒家文化传承的典型人物。
“王相”是一个多义词，具体含义需结合语境分析，主要包含以下两种解释：
指诸侯王的辅佐官员，即诸侯国中辅佐国王处理政务的职位。这一用法源自三国时期文献，如王肃在《诸王国相宜为国王服斩缞议》中提到：“王相则国家使为王臣”（）。该职位由中央朝廷任命，负责协助诸侯王管理封地，但实际行政权有限（）。
指星座名“王良”的别称。王良是古代星官名，属奎宿，共五星，象征驾驭天马的车夫。例如《韩非子·饰邪》中记载：“此非丰隆、五行、太一、王相……非数年在西也”（）。此处“王相”即代指王良星（）。
部分文献（如）提到阴阳家将“王”“相”与五行、四时等结合，表示事物兴衰周期，但此用法未见于权威典籍，可能为特定流派术语，需谨慎参考。
如需更完整信息，可查阅《汉语大词典》或《中国古代官制大辞典》等工具书。
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