
设醮禳解。《宋史·王禹偁传》:“州境二虎斗,其一死,食之殆半。羣鸡夜鸣,经月不止。冬雷暴作 禹偁 手疏引《洪范传》陈戒,且自劾;上遣内侍乘馹劳问,醮禳之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“﹝ 王子服 ﹞垂头而睡,不语亦不食。母忧之。醮禳益剧,肌革鋭减。”
醮禳是中国古代宗教仪式中的复合概念,由“醮”与“禳”两个祭祀行为构成。《汉语大词典》将“醮”定义为设坛祭神的礼仪活动,特指道士为祈福消灾举行的法事[来源1];而“禳”则专指通过祭祀手段消除灾殃的巫术行为,见于《周礼》记载的“掌以时招梗会禳之祝号”[来源2]。
该词在道教典籍中呈现完整的仪式形态,如《道藏·醮仪篇》载:“凡醮禳之法,需备三牲、设五方,以符咒通神明”[来源3]。其功能包含禳解星宿灾厄、驱除疫病、祈求丰收等多重目的,明代《永乐大典》收录的《醮禳仪轨》详述了步罡踏斗、焚表上章等科仪程序[来源4]。
从词源演变角度考察,“醮禳”在宋元话本中已作为固定词组使用,如《醒世恒言》第二十三回所述“请道士建醮禳解”,印证了该仪式在民间信仰中的实践脉络[来源5]。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中特别强调“禳从示,与祭祀相关;醮从酉,取酒祭之义”,揭示出二字在形义层面的祭祀关联性[来源6]。
“醮禳”是一个古代汉语词汇,主要用于描述通过设坛祭祀、祈祷神灵以禳解灾祸的宗教或迷信活动。以下是详细解释:
基本含义
“醮禳”由“醮”和“禳”组成:
历史文献中的用例
用途与演变
这一活动常见于古代应对自然灾害、疾病或异常现象时,融合了道教仪式与民间信仰。例如:为火灾后消灾设坛(),或为驱疫施药配合祭祀()。随着时代发展,其迷信色彩逐渐淡化,现代多见于民俗研究或特定宗教仪式中。
文化关联
“醮禳”体现了古人“天人感应”观念,认为灾祸可通过虔诚仪式与神明沟通化解,是研究古代宗教、民俗的重要切入点。
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