聪明而富于辩才。辨，通“ 辩 ”。《商君书·垦令》：“国之大臣诸大夫，博闻、辨慧、游居之事，皆无得为。”今本“辨”多作“辩”。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“﹝ 临淮王 元彧 ﹞博通典籍，辨慧清恬，风仪详审，容止可观。” 唐 裴铏 《传奇·孙恪》：“岂有 袁氏 海内无瓜葛之亲哉！又辨慧多能，足为可异也。”
“辨慧”是由“辨”与“慧”组合而成的复合词，其核心含义指“聪敏善辩，思维敏捷”。根据《汉语大词典》的释义，该词特指“善于通过清晰的逻辑与口才展现智慧”，常用来形容人机敏且富有洞察力的特质。
从词源学角度分析，“辨”字本义为判别、明察（《说文解字》释为“判也”），而“慧”在《广雅》中被定义为“儇也”，即聪敏之意。二者结合后，词义发生转喻，强调“通过辨析能力体现智慧”的语言行为特征。
古代文献中，《汉书·贾谊传》记载的“材辨聪慧”正是对此概念的典型运用，描述人物在应对复杂事务时展现的敏锐判断力。宋代叶适在《祭戴詹事文》中“惟公达识，辨慧仁贤”的表述，则进一步印证该词在古代文人语境中的褒扬属性。
现代汉语使用中，“辨慧”多用于文学评论领域，指代作品中通过精巧的思辨结构所传递的智慧光芒。例如钱钟书在《管锥编》中评王弼注《老子》时，称其“辨慧通脱”，即指注释体现的辩证思维与智性趣味。
“辨慧”是一个汉语词语，其含义和用法可从以下角度分析：
“辨慧”指聪明且富有辩才，强调通过辨别能力与智慧的结合来明辨是非。该词中的“辨”通“辩”，因此也包含善于言辞辩论的意味。
多用于描述需理性判断的情境，例如：
部分文献中“辨慧”与“辩慧”通用，但核心均指向“智识与辩才的结合”。如需进一步考证，可参考《商君书》等古籍原文。
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