寄托旷放高傲的情怀。 晋 陆云 《逸民赋》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌风而頽叹。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 唐 司空图 《连珠》：“苟惭白首而待聘，不若 沧洲 而寄傲。” 宋 陆游 《休日留园中至暮乃归》诗：“尽道官身属太仓，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷讷 《狮吼记·赤壁》：“幽栖处，喜二客从予寄傲。斗酒藏家，鱸鱼归网，怎不向江头遐眺！”
寄傲，汉语复合词，由“寄”与“傲”构成。其中“寄”本义为托付，《说文解字》释作“托也”，引申为精神层面的寄托；“傲”指孤高不屈的人格特质，《广雅》训为“倨也”，特指不随流俗的品格状态。二者组合后，特指文人通过特定载体（如诗文、琴酒、山水）寄托超然世外的傲世情怀。
该词最早见于陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，此处以“南窗”为媒介，将诗人不慕荣利的傲骨融入日常生活场景。唐代白居易《题西亭》中“况有虚亭临水际，岂无清傲寄其间”则扩展了寄傲载体，将园林建筑作为精神寄托对象。宋代苏轼《寄傲轩》诗更将抽象概念具象化，通过构建“轩”这一实体空间承载士大夫阶层的精神追求。
现代汉语中，“寄傲”主要应用于文学评论领域，特指古典文学作品中通过意象描写传递的作者人格特质。其使用场景多与隐逸文化、士人精神相关，常见于山水田园诗、书斋题咏等题材的解析。参考来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版），中华书局《陶渊明集校笺》。
“寄傲”是一个汉语词汇，读音为jì ào，意为通过某种方式（如诗文、生活态度等）寄托旷达、高傲的情怀或志向。以下是综合多个权威来源的详细解释：
“寄傲”反映了中国传统文人对精神自由的追求，强调在物质条件受限时，仍能通过内在修养保持人格的独立与高傲。这一思想与道家“逍遥”、儒家“安贫乐道”有相通之处。
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