刁滑奸恶。亦指刁滑奸恶者。《后汉书·郭伋传》：“ 渔阳 既离 王莽 之乱，重以 彭宠 之败，民多猾恶，寇贼充斥。”《后汉书·酷吏传论》：“ 朱邑 不以笞辱加物， 袁安 未尝鞠人臧罪，而猾恶自禁，人不欺犯。”
“猾恶”是一个汉语复合词，由“猾”和“恶”两个语素构成。根据《汉语大词典》等权威辞书解释，其核心含义为“奸诈凶恶”，多用于形容人的品性或行为，属于书面色彩较强的贬义词。具体可从以下角度解析：
构词与词性
该词属于形容词，联合式结构。“猾”本义指狡诈、诡计多端，如《史记·高祖本纪》中“项羽为人僄悍猾贼”；“恶”指凶暴、狠毒，如《说文解字》释“恶”为“过也”。二者结合后语义叠加，强调兼具阴险与暴戾的特质。
经典用例与语境
古文献中多用于批判性描述，例如清代章学诚《文史通义》评价历史人物时称“猾恶之徒，逞私智而乱法度”，突显其对社会秩序或道德的破坏性。现代汉语中常见于历史评述、文学批评等严肃语境。
近义辨析
与“奸诈”“凶残”等词存在细微差异：“奸诈”侧重欺骗性，如《汉书》中“巧诈不如拙诚”；“凶残”强调暴力性；而“猾恶”兼具两者，更突出行为主体蓄意作恶的复杂性（参考《古汉语常用字字典》释义）。
语用规范
该词在现代口语中极少使用，属于保留在书面语中的历史词汇，常见于学术著作、历史小说或法律文书中，用以刻画反面人物的深层性格特征。例如：“猾恶之吏，常以权谋私。”（来源：中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第七版）
文化内涵
从儒家伦理观角度，“猾恶”违背“仁”“义”核心价值，如《孟子·公孙丑上》主张“无恻隐之心，非人也”，而猾恶者正缺乏此类道德自觉，故被视为社会败类（参考《中国伦理思想史》相关论述）。
“猾恶”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
“猾恶”由“猾”（狡猾、奸诈）和“恶”（恶劣、凶恶）组合而成，指刁滑奸恶的人或行为。例如《后汉书》中多次用该词描述乱世中奸邪横行的社会现象，如“民多猾恶，寇贼充斥”。
词义特点
文献用例
现代关联
该词现代使用较少，多见于历史文献或学术讨论，近义词包括“奸猾”“险恶”等。
“猾恶”是兼具狡诈与凶残特质的贬义词，常用于描述乱世中的社会问题。其权威解释可参考《后汉书》及汉典（），若需深入考证，建议查阅原典或专业辞书。
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