
祈求战胜。《左传·文公十二年》:“ 秦伯 以璧祈战于 河 。” 杜预 注:“祷求胜。”
"祈战"是由"祈"与"战"组合而成的复合词,在古汉语语境中存在特殊含义。根据《汉语大词典》电子版(来源:汉语大词典出版社官网)记载,"祈"本义指向神明祷告求福,《说文解字》释为"求福也";"战"则指军事冲突,《玉篇》训作"斗也"。二字组合后构成"祈战",特指古代军队在出征前举行的祭祀仪式,通过占卜、祝祷等方式祈求神明护佑战争胜利。
中国社科院《中国古代军事制度史》(来源:国家哲学社会科学文献中心)指出,该仪式包含三个核心环节:一是在宗庙用甲骨占卜吉凶;二是宰杀牲畜献祭战神蚩尤;三是颁发载有誓词的"祈战文"激励士气。此类记载可见于《左传·成公十三年》"国之大事,在祀与戎",以及《周礼·夏官》所述"大师,宜于社,造于祖"的战争礼仪制度。
需要说明的是,该词汇未被《现代汉语词典》(第7版)收录,属于历史军事领域的专业术语。当代语言使用中,多出现在研究先秦军事礼仪的学术著作中,如清华大学出土文献研究中心发布的战国竹简整理报告(来源:清华大学图书馆古籍特藏部)曾披露过相关祭祀文书的记载。
“祈战”是一个汉语词汇,具体解释如下:
拼音:qí zhàn
注音:ㄑㄧˊ ㄓㄢˋ
含义:指祈求战胜,多用于古代战争场景中通过祷告神灵或仪式来寻求胜利。
最早见于《左传·文公十二年》:“秦伯以璧祈战于河。”描述秦穆公在黄河边用玉璧作为祭品,祈求神明助战。杜预注解为“祷求胜”,即通过祭祀仪式祈祷战争胜利。
汉典指出,“祈”在“祈战”中引申为“祈求克敌”,进一步印证其核心含义为借助神明力量谋求战争胜利。
如需更多历史用例,可参考《左传》原文或相关古籍注疏。
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