
(1).古代使者持作凭证的红色符节。 南朝 梁简文帝 《让骠骑扬州刺史表》:“故以弹压六戎,冠冕九牧,岂止司隶絳节,金吾緹骑。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗:“絳节朱旗分日羽,丹心白6*刃酬明主。” 明 顾大典 《青衫记·乐天蒙召》:“感吾皇宠召,趋命还朝,絳节朱轮,紫泥丹詔,履舃重登廊庙。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十六:“絳节夹青幢,鸣珂愉且闲。”
(2).传说中上帝或仙君的一种仪仗。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“中天积翠玉臺遥,上帝高居絳节朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“天下 神霄 ,皆赐威仪,设於殿帐座外。面南,东壁,从东第一架六物:曰锦繖、曰絳节、曰寳盖、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》:“ 太清 宫殿九霞高,玉珮羣真絳节朝。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之三:“诸天过峯头,絳节乘银鸞。”
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绛节是汉语中具有深厚历史文化内涵的复合词,其核心意义可从以下角度解析:
基本释义
“绛”指深红色,常用于形容服饰、器物色彩;“节”本义为竹节,引申为符节、仪仗标识。合称“绛节”特指古代仪仗中使用的红色符节,象征权威或宗教仪轨。
历史源流
该词最早见于唐宋文献,如杜甫《朝献太清宫赋》中“绛节拂捎”,描述祭祀场合的红色仪仗;李商隐《中元作》以“绛节飘飖空国来”展现道教法事的隆重场景。
宗教象征
在道教典籍中,绛节被赋予神性色彩。《云笈七签》记载,道教神真出行时“执绛节,引仙班”,红色符节成为接引神灵、沟通天地的法器。
文化延伸
明清时期,“绛节”衍生出文学意象。王夫之《显考武夷府君行状》用“绛节朱幡”暗喻忠贞气节,使其从实体器物升华为精神品格的代表。
“绛节”是一个汉语词汇,主要有以下两种含义:
建议结合具体语境判断词义,优先参考历史文献或经典诗文中的用法。
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