
(1).佛教语。谓善于宣讲佛法之才。辨,通“ 辩 ”。《华严经·十行品》:“超出世间大论师,辨才第一狮子吼。”
(2).善于言谈或辩论之才,雄辩之才。辨,通“ 辩 ”。 明 顾起纶 《国雅品·士品二》:“ 桑 别驾 民懌 ,狂士也,少有辨才。”
辨才(biàn cái)是汉语词汇,具有以下核心含义:
指善于分析事理、言辞敏捷的才能,强调思辨与表达能力的结合。
例证:
《史记·平原君虞卿列传》载毛遂自荐时,平原君评价其“先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也”,侧面反映辨才需经实践检验。
特指菩萨教化众生的四种能力之一(“四无碍智”之一),即根据众生根机巧妙说法的智慧。
梵语对应:Pratisaṃvid(辩才无碍)。
典籍出处:
《维摩诘经·菩萨品》云:“辩才无碍,说法无畏。”
“辨才”常与“无碍”连用为“辩才无碍”(“辨”“辩”通假),形容口才卓越。魏晋时期清谈之风盛行,辨才成为士人推崇的能力,如《世说新语》多载名士辩对轶事。佛教东传后,该词被赋予宗教哲学内涵,成为大乘菩萨修行的重要特质。
参考资料:
“辨才”是一个汉语词汇,具有多重含义,具体解释如下:
辨才(拼音:biàn cái)的核心意义是辨别人才的能力或眼光。它指通过观察、分析和判断,准确识别出他人的才能和潜力,常用于人才选拔、企业管理、教育评价等领域。
佛教术语
在佛教中,“辨才”指善于宣讲佛法的才能,这里的“辨”通“辩”,意为通过辩论或演说弘扬佛法。例如《华严经》中提到“辨才第一狮子吼”,即形容佛法的雄辩与感召力。
雄辩之才
引申为善于言谈或辩论的才能。例如明代文献中记载“桑别驾民懌,少有辨才”,即指其擅长辩论。
如需更完整释义,可参考权威词典来源(如、3、4)。
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