(1).谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》：“当是时， 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 汉 班固 《两都赋》序：“道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。”
(2).指建立的功业。《史记·平準书》：“朕闻 五帝 之教不相復而治， 禹 汤 之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“天子建德，重规叠矩。”
(3).谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。” 杜预 注：“立有德以为诸侯。”
(4).刚健之德。建，通“ 健 ”。《老子》：“大白若辱，广德若不足。建德若偷，质真若渝。” 清 俞樾 《诸子平议·老子》“建德若偷”：“建，当读为健。《释名·释言语》曰：‘健，建也，能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷，言刚健之德，反若偷惰也，正与上句‘广德若不足’一律。”
(5).见“ 建德国 ”。
“建德”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合历史文献和语境综合理解。以下是详细解析：
建立德行或功业
指通过实际行动树立道德典范或成就功绩。如《史记·白起王翦列传》提到王翦未能“辅秦建德”，即未能帮助秦国巩固道德根基。班固《两都赋》序言中“因时而建德”也强调顺应时代建立德行。
指已建立的功业
作为名词使用时，特指具体的功绩或成就。如《史记·平準书》中“所由殊路，而建德一也”，强调不同路径下建立的功业本质相同。
立有德者为诸侯
源自《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓”，指天子分封有德之人治理疆土。
刚健之德（通“健”）
此义项出自《老子》“建德若偷”，俞樾在《诸子平议》中注解“建”通“健”，意为刚健的品德看似怠惰，实为内敛的坚韧。
以上解释综合了《史记》《左传》《老子》等经典，以及清代学者俞樾的考据，体现了词义的历史演变。若需深入探究，可查阅《国语辞典》《诸子平议》等原始文献。
《建德》是一个汉字词语，意思是建立良好的品德和道德准则。它描述了一个人或团体通过努力和行为来培养和发展道德素养。
按部首拆分，建德的部首是“廴”；按笔画数拆分，建德的笔画数是9。
建德一词最早出现在《诗经·小雅·鸿雁》：“葛藟委蔓，言多建德。”这句诗中的“建德”一词，意味着通过言行来培养美德。
在繁体字中，建德的写法为「建德」，部分地区和书法爱好者仍然使用繁体字的写法。
古时候，《说文解字》将“建德”写作“㗊德”，整体呈扁平形，比现代字形扁宽一些。
1. 他一直强调教育的重要性，以便建德于学生。
2. 这个社区通过各种活动和义务工作来促进建德。
3. 他以自己的善行赢得了人们对他的尊重，成为了建德的典范。
1. 建功立业：通过自己的努力和工作来获得成就。
2. 德行高尚：形容一个人具有高尚的品德和行为。
3. 品德光明：意味着一个人的品行和道德是纯洁无暇的。
1. 建立德行：与建德意思相近，指通过努力来培养道德品质。
2. 培养美德：强调通过教育和培训来发展美德。
1. 恶习沉疴：与建德相反，指存在不良习惯和道德败坏。
2. 道德败坏：意味着一个人的道德水平很低，缺乏良好的道德规范。
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