
即 春秋 时 南荣趎 曾行七昼夜,问道于 老子 。 老子 教导他要心无所偕,稟绝俗累,返朴归真。事见《庄子·庚桑楚》。 明 唐顺之 《宿荆溪上塘庵述怀》诗:“ 叔夜 惟贪睡, 荣趎 又孰偕。”
荣趎是古代汉语中一个较为罕见的人名用词,最早见于道家典籍《庄子》。该名称由“荣”与“趎”二字组合而成,其中“荣”本义指草木繁盛,引申为显赫、光彩;“趎”为古代人名专用字,多用于春秋战国时期,其单独含义已不可考,仅存于复合词中。
在《庄子·杂篇·庚桑楚》中记载,南荣趎为庚桑楚弟子,曾向老子请教养生之道。其名中“荣”或暗合道家“和光同尘”的思想内核,即外显光华而内守质朴。此名例反映了先秦时期命名取字注重哲理寓意的特点。后世注疏如唐代成玄英《庄子疏》亦对此人物背景及思想关联进行过考释。
目前《汉语大词典》《辞源》等权威辞书均未单独收录“荣趎”词条,其释义主要依托古籍文献与历代注疏。现代研究中,中华书局点校本《庄子》及国家图书馆“中华古籍资源库”可提供相关原始文献查证。
“荣趎”是历史人物“南荣趎”的简称,出自《庄子·庚桑楚》的典故,以下是具体解释:
词义解析
“荣趎”即春秋时期的南荣趎,是道家思想中的典型人物。他因向老子求道而闻名,老子教导他摒弃世俗杂念、返璞归真()。
典故出处
据《庄子·庚桑楚》记载,南荣趎曾不眠不休行走了七天七夜,向老子请教如何摆脱烦恼。老子强调“心无所偕”(内心不执著外物),主张脱离俗世牵累,回归本真()。
文化引申
这一典故成为后世文人表达超脱世俗、追求精神自由的象征。例如明代唐顺之在《宿荆溪上塘庵述怀》诗中,以“荣趎”自比,暗喻对道家境界的向往()。
总结
“荣趎”并非普通词汇,而是特指历史人物及其求道典故,常用于文学作品中寄托对道家思想的推崇。需注意与字形相近的“荣荂”(草木开花、显达之意)区分(参考)。
闇淡暗默辈羣辩黠不辨真伪不负众望承安宸襟冲寂窗望出荷大安颠动放牓粉身碎骨覆陷公移棺槥厚款诲敕简卜旌帷锦砌饥殍客到客到空洞匡复癞猴子类乎两节棍连衿领军六一老离卫里巷録第买休卖休没咒念飘蓬辟异七单切音清监湫陿其余全福手却尘褥入入沙雕山鲊梢靶水贼算是碎缺夙敏伪物武榦像模象样仙妓歇店