《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔 蜀帝 生公主，詔乳母 陈氏 乳养。 陈氏 携幼子与公主居禁中约十餘年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。 陈氏 入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。” 元 曲中常用此典，比喻爱情受挫折。 元 无名氏 《争报恩》第一折：“我今夜著他个火烧祆庙，水淹断了 蓝桥 。”按，《法苑珠林》卷三十引《智度论》：“如説国王有女，名曰 狗牟头 。有捕鱼师，名 术波伽 ，随道而行，遥见王女，在高楼上窗中见面，想像染著，心不暂捨。弥歷日月，不能饮食。母问其故，以情答母：‘我见王女，心不能忘。’母喻儿言：‘汝是小人，王女尊贵，不可得也。’儿言：‘我心愿乐，不能暂忘。若不如意，不能活也。’母为子故，入王宫中，常送肥鱼鸟肉以遗王女，而不取价。王女怪而问之：‘欲求何愿？’母白王女：‘愿却左右，当以情告。我唯有一子，敬慕王女，情结成病，命不云远，愿垂愍念，赐其生命。’王女言：‘汝去，至月十五日，于某甲天祠中，往天像后。’母还语子：‘汝愿已得。’告之如上。沐浴新衣，在天像后住。王女至时，白其父王：‘我有不吉，须至天祠，以求吉福。’王言大善。即严车五百乘，出至天祠。既到，勑诸从者，齐门而止，独入天祠。天神思维，此不应尔，王为施主，不可令此小人毁辱王女。即厌此人，令睡不觉。王女既入，见其睡重，推之不寤，即以瓔珞，直十万两金，遗之而去。后此人得觉，见有瓔珞，又问众人，知王女来。情愿不遂，忧恨懊恼，婬火内发，自6*烧而死。”或以为《类函》所载《蜀志》事即出于此。参阅 庞俊 《养晴室笔记·元曲用火烧祆庙事出处》。
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“火烧祆庙”是一个具有宗教与历史典故色彩的汉语成语，其核心语义指代因误解或意外引发的宗教场所灾祸，常引申为因误会导致的悲剧性事件。该词可从以下角度解析：
一、语义溯源
“祆庙”特指祆教（即琐罗亚斯德教，又称拜火教）的祭祀场所。祆教于南北朝时期传入中国，唐代曾设“祆祠”专司管理。“火烧”则强调火灾对庙宇的破坏，暗含宗教冲突或历史事件背景。成语整体借具体事件隐喻人际或文化冲突中的不可逆损失。
二、典故出处
典故最早可追溯至元代杂剧《争玉板八仙过海》，其中提及“火烧祆庙”象征因信仰差异引发的争端。明代小说《醒世恒言》亦引用此典，将火灾与情感纠葛相联系，扩展了其文学意象。
三、文化内涵
四、权威参考文献
“火烧祆庙”是中国古代文学中一个具有悲剧色彩的典故，常用于比喻感情受挫或姻缘未遂。以下是其详细解释：
据《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》记载，故事背景为蜀国公主与乳母陈氏之子相恋，两人约定在祆庙相会。公主赴约时，见陈生沉睡未醒，便解下随身玉环置于其怀中后离去。陈生醒来后，发现恋人已去，悲愤交加，怨气化火，最终与祆庙一同焚毁。
该典故现多用于文学或口语中，形容因误会、错过或外力阻挠导致的感情遗憾，例如：“两人明明有情，却如火烧祆庙，终是无缘。”
如需更完整的历史文献考据，可参考《蜀志》及元代戏曲相关研究。
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