(1).道士所用的法器。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“腰下佩金兽，手中持火铃。”
(2).道教亦借指人体中胆边的肉珠。《黄庭内景经·胆部》：“雷电八振扬玉旌，龙旂横天掷火铃。”
火铃（huǒ líng）是道教文化中的一种重要法器，又称“火铃铛”或“流金火铃”，具有驱邪、降魔、护法的象征意义。其释义可从以下角度展开：
指火焰，在道教中象征纯阳之气，能焚毁阴秽、破除邪祟。《说文解字》释：“火，毁也，南方之行，炎而上。”
原指金属响器，道教法器常以铃声惊退恶灵。《广韵》载：“铃，似钟而小。”
组合释义：以火为威、以铃为声的法器，融合声光之力震慑邪魔。
火铃多见于道教斋醮仪式与符咒，如《道法会元》称其“振动则火光迸发，鬼魅消亡”，用于召神遣将、护持法坛。
典籍依据：明代《上清灵宝大法》载：“流金火铃，焕照八方”，强调其光明属性（《正统道藏》洞玄部）。
代表“心火”与“道音”，《云笈七签》喻为“心铃振则魔障消”，暗含内丹修炼中“以阳炼阴”的哲理。
诗词中借火铃喻指破除黑暗之力，如元代张雨《玄品录》：“火铃乱落星斗碎”，形容法威炽盛。
部分地区将铜铃系于门窗，仿火铃驱邪之意，但已脱离宗教语境，转为民间祈福符号。
洞玄部法术类典籍详述火铃形制与用法，如《灵宝玉鉴》卷十二。
“火铃”词条释义为“道教用以降魔的法器”。
界定其为“雷法中的重要法器，属火系法宝”。
（注：因古籍原文无直接网络链接，推荐通过权威数据库如“中国基本古籍库”或“中华经典古籍库”检索相关典籍。）
“火铃”一词主要有以下两层含义：
道教法器
指道士在宗教仪式中使用的法器，常见于驱邪、镇煞等场合。唐代诗人皮日休在《入林屋洞》中描述“腰下佩金兽，手中持火铃”，生动展现了道士携带法器的场景。
道教人体术语
道教典籍《黄庭内景经·胆部》中提到“龙旂横天掷火铃”，此处将“火铃”借喻为人体内胆边的肉珠，属于道教内丹修炼理论中关于身体器官的隐喻表达。
补充说明：该词在不同语境中具有象征性。例如，唐诗中多用于描写道教仪式或仙人形象，而道教文献中则与人体修炼相关。需注意，现代汉语中此词使用频率较低，主要见于古籍或宗教文本。
阿司匹林拔密饱煖欂栌才识猜详禅灯唱段昌符程步高澄简辰马顶类耳戳放良书拂汨枸桹旱熯寒窘荷蕖鹤沙蛟鼋接碴借索尽底极心口溜子楞怔粝饭利名场沴气厉饰髦子猛孤仃的闷满娩怀弥敬密款目知眼见排闼骈怜凭览屏篷巧果秦笔穷技缺坏饪熟荣升乳妇僧字贪位慕禄童羖透渡屯丁乌膏无伤大体羡财僩雅习流