亦作“ 厉飭 ”。戎装，军服。一说，佩猛厉之饰物。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞天子乃厉饰，执弓挟矢以猎。” 郑玄 注：“厉饰谓戎服，尚威武也。”《吕氏春秋·季秋》：“是月也……天子乃厉服厉飭，执弓操矢以射。” 陈奇猷 校释：“谓佩猛厉之饰物，备取禽也……飭，饰通。”
厉饰（lì shì）是古汉语词汇，现罕用于日常语境，特指古代将士出征前庄重整理戎装、佩戴武器的仪式性行为，蕴含整肃军容、彰显威仪之意。其释义可从以下三方面展开：
指“严格整治戎装”，强调在军事行动前对铠甲、兵器、战马等装备进行郑重检查和修饰，体现临战的肃穆氛围。
《周礼·夏官·戎仆》载：“戎仆掌驭戎车……掌王倅车之政，正其服。” 郑玄注：“正其服，谓厉饰也。” 即规范战车装备与将士服饰，以显军威 。
《礼记·乐记》云：“复乱以饬归。” 郑玄注：“饬归，谓厉饰而还也。” 指战后整顿仪容归返，体现“厉饰”贯穿军事仪程的始终 。
《汉语大词典》释为“戎装威严”，引申为以庄重仪态彰显斗志。如《左传·僖公二十三年》“厉兵秣马”之“厉”与“厉饰”的“整饬”义相通，均强调战前精神与物质的双重准备 。
“厉饰”属文言遗存，今多作“披甲”“整装” 等白话替代，但仍见于历史文献研究。其文化内核强调“外显仪容，内振士气” ，与现代“仪式感”“职业形象管理”概念有隐性关联，如重要场合的着装规范可视为精神状态的“饰” 。
参考来源：
“厉饰”是一个古代汉语词汇，其含义在不同文献中有以下两种解释：
戎装、军服
这是最常见的解释，指古代天子或贵族在特定场合（如狩猎、出征）穿戴的威武军服。例如《礼记·月令》中提到“天子乃厉饰，执弓挟矢以猎”，郑玄注：“厉饰谓戎服，尚威武也。”
佩戴猛厉的饰物
另一种说法认为“厉饰”指佩戴象征勇猛的装饰物，可能与武器、盔甲上的图腾或配件相关。《吕氏春秋·季秋》中有“厉服厉飭，执弓操矢以射”的记载，陈奇猷校释将其解释为“佩猛厉之饰物”。
若需进一步探究具体文献用例，可参考《礼记》《吕氏春秋》等原文及注疏。
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