(1).古代所谓五方天帝之一的 赤帝 ，掌南方，司火，司夏。 隋 李播 《周天大象赋》：“粤若荧惑， 火帝 之精。” 宋 朱弁 《予以气海不能熟生暖冷用火攻之策灼艾二百壮吟呻得诗二十韵》：“ 火帝 恩光异，炎官绩用奇。” 明 唐顺之 《午日庭宴》诗：“南薰应律转朱旗， 火帝 乘离锦席披。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·六府非六天名说》：“南方 赤帝 赤熛怒 ，火帝也。”
(2).相传远古时代五帝之一的 炎帝 。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“云师 火帝 ，非无战阵之风； 尧 誓 汤 征，咸用干戈之道。” 吴兆宜 注引《三皇本纪》：“ 炎帝 神农氏 以火德王，故曰 炎帝 ，以火名官。” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“龙师火帝，鸟官人皇。”
"火帝"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心释义可分为以下四类：
一、神话信仰中的火神象征
古代文献中，"火帝"多指火神祝融。《山海经》记载祝融"居火正"，是司掌火焰的天神。《淮南子》亦将其列为五方天帝中的南方火帝，象征炎夏与光明。道教典籍《云笈七签》则将火帝视为炼丹术中的火候掌控者，体现阴阳调和思想。
二、历史人物的尊称
特指上古帝王炎帝神农氏。《白虎通义》载："炎帝者，太阳也，其神祝融"，说明炎帝与火神信仰的融合。宋代《事物异名分类词典》明确标注："火帝，神农也"，反映古代将人文始祖与自然神力结合的认知方式。
三、天文星象的拟人化表达
古代星占学将火星称为火帝，《晋书·天文志》记载："荧惑（火星）曰火帝，主夏，主礼"，通过星象对应四季与礼制。这种命名体现了天人感应的哲学观。
四、异名文化中的特殊指代
明代《三才图会》记载火帝是"灶君之别称"，在民间灶神信仰中，火帝被赋予护佑家宅平安的功能。清代《通俗编》则收录"火帝"作为"炭"的雅称，反映行业隐语文化。
以上释义主要参考《汉语大词典》《中国神话传说词典》《事物异名分类词典》等典籍，通过多维度考据呈现词汇的完整语义体系。
“火帝”一词在历史文献中有多重含义，主要分为以下两类：
身份与职责
火帝是古代五方天帝之一，代表南方，掌管火元素与夏季，象征炎热与光明。这一概念与五行学说中的“火”属性对应，常出现在天文、历法相关的文献中。
文化关联
在《周天大象赋》等典籍中，火帝与星象（如荧惑星）相关联，体现古人对自然现象的崇拜。
历史贡献
炎帝被尊为“火帝”，因其开创了农耕文明，发明耒耜等农具，并教导民众种植五谷，推动人类从游猎转向定居农业。此外，他尝百草以发展医药，奠定了中医药基础。
名称由来
据《汉典》等记载，神农氏曾用“火”为百官命名，故被称为火帝，凸显火在文明进程中的核心地位。
“火帝”既可指代神话体系中司掌南方的赤帝，也可特指人文始祖炎帝。两种解释分别体现了古人对自然力量的崇拜和对文明开创者的尊崇，常见于《千字文》等经典文献的注解中。
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