亦作“ 混茫 ”。1.混沌蒙昧。指上古人类未开化的状态。《庄子·缮性》：“古之人，在混芒之中。” 成玄英 疏：“其时淳风未散，故处在混沌芒昧之中。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“盖闻灵机冥缅，混芒眇眛。”
(2).指混沌未分状。 唐 李白 《大鹏赋》：“当胸臆之掩画，若混茫之未判。”
(3).指广大无边的境界。 唐 杜甫 《滟滪堆》诗：“天意存倾覆，神功接混茫。” 宋 朱熹 《马上举韩退之话口占》：“昨日风烟接混芒，今朝紫翠插青苍。” 明 李东阳 《＜南行稿＞序》：“连山大江，境象开豁，廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大观也。” 清 魏源 《＜国朝古文类钞＞叙》：“生其间者，其气昌明，其声宫喤，其见闻瑰軼而混芒。”
(4).混杂不清；模糊。 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“列国小学不明，声音混茫，各操其方，微 孔子 之雅言，古韵其亡乎！” 叶圣陶 《城中·微波》：“群山已没入乳白色的雾气，湖面盖着混茫的青烟。”
混芒是汉语中一个具有哲学与文学双重意蕴的词汇，其核心含义指混沌蒙昧、模糊不清的状态。以下从权威词典角度分层解析：
指天地形成前元气未分的原始状态，蕴含自然哲学观。如《庄子·缮性》云：“古之人在混芒之中”，描述宇宙初开的朦胧景象。
引申指人类心智未开化的状态，如《汉语大词典》释为“混沌蒙昧”，强调认知上的模糊性。
形容雾气弥漫、视野不清之貌。杜甫《望岳》中“荡胸生层云”虽未直用“混芒”，但“层云”意象与之相通，呈现苍茫朦胧之美。
文学作品中借指思绪纷乱、方向不明的心理状态，如柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁”的孤寂画面，暗含混芒意境。
“混”从水，本义为水势盛大交融；“芒”通“茫”，指广阔无边际。“混芒”二字叠加，强化了无边无际的朦胧感。此构词法见于《说文解字注》，体现汉字形义结合的哲学特质。
权威参考来源：
“混芒”是一个汉语词汇，读音为hùn máng（部分语境下也可读作hún máng），其含义可从多个角度解析，具体如下：
混沌蒙昧
指上古人类未开化的原始状态，常与自然未分、文明未启的语境相关。例如《庄子·缮性》中提到：“古之人，在混芒之中。” 成玄英疏注为“混沌芒昧”，形容淳朴未散的社会状态。
混沌未分状
描述天地初开、万物未分时的模糊状态。如李白《大鹏赋》中“若混茫之未判”，即用此意。
广大无边的境界
多用于文学作品中，指代辽阔、深远的自然或精神境界。例如杜甫《滟滪堆》诗云：“神功接混茫”。
混杂不清；模糊
引申为事物界限不分明或思绪模糊的状态，如朱熹诗句“昨日风烟接混芒”。
“混芒”是一个兼具哲学深度与文学色彩的词汇，既可描述人类文明的原始状态，也能表达自然与思想的辽阔或模糊。其多义性在不同语境中需结合具体文本理解。
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