魂气的意思、魂气的详细解释

魂气的解释

魂灵。《礼记·郊特牲》：“魂气归于天，形魄归于地。” 南朝梁江淹 《四时赋》：“实由魂气愴断，外物非救。” 唐薛用弱 《集异记·李清》：“幸天未録吾魂气，行将又及吾之生辰。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“传送於目耳，衝触於魂气。”

魂的解释魂 ú 迷信的人指附在人体上主宰人，又可离开肉体而独立存在的实体：魂灵。鬼魂。魂不附体。指精神或情绪：魂飞魄散（形容极度惊恐）。魂不守舍。笔画数：；部首：鬼；笔顺编号：
气的解释气（氣） ì 没有一定的形状、体积，能自由散布的物体：气体。呼吸：没气了。气厥。气促。气息。一气呵成。自然界寒、暧、阴、晴等现象：气候。气温。气象。鼻子闻到的味：气味。臭气。人的精神状态：气

"魂气"是汉语中具有哲学意蕴的复合词，《汉语大词典》将其定义为"灵魂与气息，指人的精神本体"。该词由"魂"与"气"两个核心概念构成，《说文解字》释"魂"为"阳气也"，段玉裁注云"魂者，阳之灵而气之英"；《礼记·郊特牲》则载"魂气归于天，形魄归于地"，揭示了古代天人合一的哲学观。

在传统医学典籍中，《黄帝内经·灵枢》提出"血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人"，说明魂气是构成生命的重要元素。宋代朱熹在《朱子语类》卷三中辨析："魂气升降乎上为神，魄气沦降乎下为鬼"，进一步阐释了魂气在理学体系中的动态属性。

现代语义学视角下，《现代汉语词典》（第7版）将其引申为"指人的精神状态或思想境界"，如茅盾《子夜》中"他觉得自己魂气已经消散"的文学化表达。需要注意的是，《辞源》特别指出该词多见于先秦文献及后世仿古作品，现代口语中已较少使用。

词素构成方面，"魂"属云母文部，"气"属溪母物部，二者在古音中构成叠韵关系。清代王念孙《广雅疏证》考证"魂犹云云也，动也"，与"气"的流动特性形成语义呼应，这种构词法体现了汉语双音词的内在逻辑关联。

“魂气”是汉语中的古典词汇，其核心含义指魂灵，即古人认为人死后脱离肉体而存在的精神体。以下从多个角度详细解释：

基本释义
根据《礼记·郊特牲》记载：“魂气归于天，形魄归于地。” 这里将“魂气”与“形魄”对举，说明古人认为人死后，魂气升天，形魄归地，体现了早期哲学中对生命构成的二元观念。
文献用例
- 南朝梁代江淹在《四时赋》中写道：“实由魂气愴断，外物非救。”，通过“魂气”表达精神层面的哀伤无法被外物抚慰。
- 唐代薛用弱《集异记·李清》提到：“幸天未録吾魂气，行将又及吾之生辰。”，此处“魂气”代指生命延续的灵性存在。
哲学与文化内涵
康有为在《大同书》中描述“传送於目耳，衝触於魂气”，将“魂气”与感官体验结合，强调精神感知的抽象性。这一概念反映了中国传统文化中对“气”作为生命能量的理解，与“魂魄”学说密切相关。
现代释义与延伸
现代词典（如沪江在线词典）仍沿用“魂灵”作为主要解释，但实际使用中该词已较为罕见，多见于古典文献或文学创作中，用以营造古朴意境。

如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《礼记》、江淹《四时赋》等原文，或查阅权威词典的完整释义。