魂氣的意思、魂氣的詳細解釋

魂氣的解釋

魂靈。《禮記·郊特牲》：“魂氣歸于天，形魄歸于地。” 南朝梁江淹 《四時賦》：“實由魂氣愴斷，外物非救。” 唐薛用弱 《集異記·李清》：“幸天未録吾魂氣，行将又及吾之生辰。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“傳送於目耳，衝觸於魂氣。”

魂的解釋魂 ú 迷信的人指附在人體上主宰人，又可離開肉體而獨立存在的實體：魂靈。鬼魂。魂不附體。指精神或情緒：魂飛魄散（形容極度驚恐）。魂不守舍。筆畫數：；部首：鬼；筆順編號：
氣的解釋氣（氣） ì 沒有一定的形狀、體積，能自由散布的物體：氣體。呼吸：沒氣了。氣厥。氣促。氣息。一氣呵成。自然界寒、暧、陰、晴等現象：氣候。氣溫。氣象。鼻子聞到的味：氣味。臭氣。人的精神狀态：氣

"魂氣"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，《漢語大詞典》将其定義為"靈魂與氣息，指人的精神本體"。該詞由"魂"與"氣"兩個核心概念構成，《說文解字》釋"魂"為"陽氣也"，段玉裁注雲"魂者，陽之靈而氣之英"；《禮記·郊特牲》則載"魂氣歸于天，形魄歸于地"，揭示了古代天人合一的哲學觀。

在傳統醫學典籍中，《黃帝内經·靈樞》提出"血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人"，說明魂氣是構成生命的重要元素。宋代朱熹在《朱子語類》卷三中辨析："魂氣升降乎上為神，魄氣淪降乎下為鬼"，進一步闡釋了魂氣在理學體系中的動态屬性。

現代語義學視角下，《現代漢語詞典》（第7版）将其引申為"指人的精神狀态或思想境界"，如茅盾《子夜》中"他覺得自己魂氣已經消散"的文學化表達。需要注意的是，《辭源》特别指出該詞多見于先秦文獻及後世仿古作品，現代口語中已較少使用。

詞素構成方面，"魂"屬雲母文部，"氣"屬溪母物部，二者在古音中構成疊韻關系。清代王念孫《廣雅疏證》考證"魂猶雲雲也，動也"，與"氣"的流動特性形成語義呼應，這種構詞法體現了漢語雙音詞的内在邏輯關聯。

“魂氣”是漢語中的古典詞彙，其核心含義指魂靈，即古人認為人死後脫離肉體而存在的精神體。以下從多個角度詳細解釋：

基本釋義
根據《禮記·郊特牲》記載：“魂氣歸于天，形魄歸于地。” 這裡将“魂氣”與“形魄”對舉，說明古人認為人死後，魂氣升天，形魄歸地，體現了早期哲學中對生命構成的二元觀念。
文獻用例
- 南朝梁代江淹在《四時賦》中寫道：“實由魂氣愴斷，外物非救。”，通過“魂氣”表達精神層面的哀傷無法被外物撫慰。
- 唐代薛用弱《集異記·李清》提到：“幸天未録吾魂氣，行将又及吾之生辰。”，此處“魂氣”代指生命延續的靈性存在。
哲學與文化内涵
康有為在《大同書》中描述“傳送於目耳，衝觸於魂氣”，将“魂氣”與感官體驗結合，強調精神感知的抽象性。這一概念反映了中國傳統文化中對“氣”作為生命能量的理解，與“魂魄”學說密切相關。
現代釋義與延伸
現代詞典（如滬江線上詞典）仍沿用“魂靈”作為主要解釋，但實際使用中該詞已較為罕見，多見于古典文獻或文學創作中，用以營造古樸意境。

如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《禮記》、江淹《四時賦》等原文，或查閱權威詞典的完整釋義。