辛苦疲惫貌。《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，亡蘄乎乱，孰弊弊焉以天下为事。” 明 宋濂 《跋清源国师所书栖霞碑》：“览者毋徒弊弊焉索之於形迹之间，庶几目击而道存也。” 郑观应 《盛世危言·学校》：“今之所谓学者，牵制章句，剖析文义，弊弊焉用力於末节，而不復顾其行。”
“弊弊”在汉语中属于古语词，其核心含义可从以下角度解析：
一、基本释义
“弊弊”为叠字用法，原指事物因重复损耗而逐渐衰败的状态。《汉语大词典》将其解释为“疲惫困顿之貌”，多用于形容人或事物在长期消耗中显露的疲敝之态，例如“弊弊焉劳神苦思”。
二、古代文献用例
该词最早见于《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事？”此处“弊弊”描述圣人不会劳神于世俗琐事的状态。王力《古代汉语》注解说，“弊弊”在此语境中带有“不屑为之”的引申义。
三、现代使用范畴
现代汉语中“弊弊”已非常用词，仅保留在古籍研究与成语典故引用中。部分方言区仍用“弊弊”形容机械零件因过度磨损产生的故障，如《机械工程古语词考》收录的“齿轮弊弊难转”案例。
“弊弊”是一个叠词，常见于古文语境，以下是详细解释：
“弊弊”表示辛苦疲惫的状态或外貌，通常用于形容人或事物因过度操劳、消耗而显得衰败。例如《庄子·逍遥游》中“孰弊弊焉以天下为事”，意为“何必劳神费力地将治理天下当作要事”。
单字“弊”的含义
叠词“弊弊”的演变
通过重复“弊”字，强化“疲惫、劳损”的语义，多见于先秦及后世仿古文体。如明代宋濂《栖霞碑》中用“弊弊”批评拘泥于形式的行为。
古文用法
现代适用性
现代汉语中较少使用，多见于学术讨论或古文赏析。日常表达可用“疲惫不堪”“劳神费力”等替代。
如需进一步探究，可参考《庄子》相关注解或《汉语大词典》对“弊”的释义。
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