(1).盛美的典礼。 晋 潘尼 《释奠颂》：“穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美业，允不可替已。”
(2).美好的典常。语出《书·舜典》：“慎徽五典。” 孔 传：“徽，美也；五典，五常之教。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》：“惟累圣之徽典，恭淑慎以允缉。” 清 徐作肃 《侯氏旅谱题词》：“呜呼，徽典！亲族之训著於《书》，《行苇》之诗作於 周公 。古之圣人，凡以为教化之大者，固人人知也。”
(3).美好的典章。《宋书·礼志四》：“正名存义，有国之徽典；臣子一例，史传之明文。”
“徽典”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释需结合历史文献和语境。以下是综合多个来源的详细分析：
盛美的典礼
指庄重而盛大的礼仪活动，常用于描述古代重要的祭祀或庆典。例如，晋代潘尼《释奠颂》中提及“真先王之徽典”，即赞美先王留下的隆重仪式。
美好的典常
源自《尚书·舜典》的“慎徽五典”，孔安国注解为“徽，美也；五典，五常之教”，指符合道德规范的传统准则。唐代杜甫《朝献太清宫赋》中“惟累圣之徽典”也体现了这一含义。
美好的典章
泛指官方制定的优秀制度或文献，如《宋书·礼志四》提到“正名存义，有国之徽典”，强调典章制度的重要性。
“徽典”的核心意义围绕礼仪、道德、制度展开，需根据具体语境判断其指向。如需进一步考证，可查阅《尚书》《宋书》等古籍或权威辞书。
《徽典》是一个汉字词语，它的意思是指徽章或者徽记。
《徽典》这个词可以拆分为两个部分：徽（部首：彳，笔画：3）和典（部首：八，笔画：8）。
《徽典》这个词形成于古代汉语演变过程中。它的意义最早是用来指代表示身份、地位的标志。随着社会的发展，徽章或者徽记逐渐成为一种符号，用以区分个人、组织或团体等身份和地位的象征。这个词的来源可以追溯到古代文化中的标志使用习俗。
在繁体字中，《徽典》的写法为「徽典」。
古代汉字写法中，「徽典」的字形与现代写法有所不同。在古代，「徽典」用的是扁圆形的笔画和连接的线条，字形更加古朴。
1. 他佩戴着胸前的徽典，标志着他是团队的领导者。
2. 学校给学生们发放了徽典，以表彰他们在运动会上取得的优异成绩。
与《徽典》相关的组词有：徽章、徽记、徽号。
与《徽典》近义的词语有：标记、勋章、证章。
与《徽典》反义的词语有：匿名、无记。
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