佛教语。犹人世。 明 王世贞 《天宁寺塔中有舍利时时于相轮吐光予夜宿见之》诗：“一灯披幻劫，万界出沉寥。”
幻劫是汉语中一个具有哲学与宗教色彩的复合词，其含义可从字义、佛教文化及文学语境三个层面解析。
字义解析
“幻”指虚幻、不真实，如《说文解字》释为“相诈惑也”，强调迷惑性；“劫”在佛教术语中为“劫波”（梵语kalpa）的略称，原指极长的时间周期，后引申为灾难或命运转折。二者结合，“幻劫”可直解为“虚幻的劫难”或“无常的时空阶段”。
佛教文化内涵
在佛教典籍中，“幻劫”常与“轮回”“业力”关联，指众生在生死流转中经历的虚妄苦难。例如《大乘起信论》提到“众生沉沦幻劫”，喻示未觉悟者困于迷执的时空循环。此概念强调通过修行破除虚妄，脱离劫难。
文学语境延伸
古典文学中，“幻劫”被赋予诗意化表达。如清代纳兰性德《饮水词》有“幻劫红尘，浮生如梦”，以“幻劫”隐喻人世短暂与命运无常，体现对生命哲理的思考。
参考资料：
“幻劫”是一个佛教术语，其含义和用法可结合多个权威来源综合解释如下：
发音：huàn jié
核心含义：佛教中指代“人世”或“俗世”，强调人间世界的虚幻与无常。
字义分解：
该词最早见于明代王世贞的诗句：“一灯披幻劫，万界出沉寥”（《天宁寺塔中有舍利时时于相轮吐光予夜宿见之》），通过“幻劫”表达对人世虚幻的感悟。
部分现代词典（如）补充了引申义，即“被虚幻事物困扰而无法解脱”，可视为对原意的延伸解读。例如：“他深陷名利的幻劫中，难以自拔。”。
“幻劫”以佛教视角揭示人生的短暂与虚妄，既可用于宗教语境，也可在文学中比喻精神困境。如需进一步溯源，可参考《汉典》或佛教经典（如、6）。
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