即黄熊。《国语·晋语八》：“昔者 鯀 违帝命，殛之於 羽山 ，化为黄能，以入于 羽渊 。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 尧 使 鯀 治洪水，不胜其任，遂诛 鯀 於 羽山 ，化为黄能，入於 羽泉 ，今 会稽 祭 禹 庙不用熊，曰黄能，即黄熊也。陆居曰熊，水居曰能。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“近者三姦悉破碎， 羽窟 无底幽黄能。”参见“ 黄熊 ”。
"黄能"一词在古代汉语文献中具有特定含义，需结合历史语境与文字演变进行考释。其核心释义及来源如下：
"黄能"实为"黄熊"的通假异写，特指上古神话中鲧（大禹之父）死后所化之兽。典出《左传·昭公七年》："昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。"此处"熊"字在部分古籍中写作"能"，因二者上古音近（"熊"属匣母蒸部，"能"属泥母之部，战国文字常混用），且"能"字篆书形似三足熊，故生通假。
汉代《说文解字》释"能"："熊属，足似鹿"，说明东汉时仍保留"能"表熊兽的古义。至楷书规范化后，"熊""能"二字始彻底分化，"黄能"作为特定神兽的专称逐渐湮没，仅存于注疏文献。
在神话体系中，"黄能"承载双重隐喻：
学术提示：现代汉语词典未单列"黄能"词条，因其属特定历史语境下的通假用法。研究需依托《春秋左传注》（杨伯峻著）、《说文解字注》（段玉裁著）等典籍，结合甲骨文"能"字兽形初文进行文字学考辨。
文献依据
“黄能”是一个具有多重含义的词语，具体解释如下：
在古籍中，“黄能”即“黄熊”，是古代神话中的一种神兽，常与鲧（大禹之父）的传说相关。据《国语·晋语八》记载，鲧因治水失败被处决于羽山，死后化为黄能，潜入羽渊。南朝《述异记》进一步说明：“陆居曰熊，水居曰能”，即陆地形态为熊，水中形态为能。唐代韩愈的诗句“羽窟无底幽黄能”也印证了这一神话意象。
“能”在古汉语中本义指熊类动物。《说文解字》释为“熊属，足似鹿”，《左传》中也有“梦黄能入于寝门”的记载。因此“黄能”可理解为“黄色的熊形神兽”。
现代语境中，“黄能”偶尔作为人名使用，例如贵州省市场监督管理局曾有一位名为“黄能”的副巡视员。但这一用法较为罕见，且权威性存疑。
“黄能”的核心含义源于神话，指代鲧化身的黄熊/水兽，属于中国古代传说生物。其解释需结合文献考据，需注意与“熊”的形态区分（陆熊水能）。如需了解更多古籍原文，可参考《国语》《述异记》等文献。
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