《墨子·所染》：“ 子墨子 言见染丝者而叹，曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄……故染不可不慎也！’”后以“悲染丝”为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“ 杨朱 泣岐路， 墨子 悲染丝。”亦作“ 悲素丝 ”、“ 悲丝染 ”。 唐 李白 《古风》之五九：“惻惻泣路岐，哀哀悲素丝。” 清 丘逢甲 《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”亦省作“ 悲丝 ”。 唐 罗隐 《谗书·屏赋》：“ 阮 何情而泣路， 墨 何事而悲丝。” 清 无名氏 《万金记·顽梗》：“天末徒号鴟，可怜泣路悲丝，忠肝义胆，至今寝食常思。”
“悲染丝”是中国古代典故用语，出自《墨子·所染》。该典故以染丝为喻，形容环境对人性本质的深刻影响。墨子见丝线被不同颜料浸染后无法恢复原色，联想到人的品性易受外界因素浸染，发出“染于苍则苍，染于黄则黄”的感慨，后世遂用“悲染丝”表达对人性易被世俗改变、难以保持本真的哀叹。
该词的核心语义可从三方面解析：
“悲染丝”是一个汉语典故词汇，其含义和用法可结合多个文献来源综合解释如下：
该词源自《墨子·所染》的记载：墨子见人染丝时感叹“染于苍则苍，染于黄则黄”，强调环境对人的影响如同染丝，需谨慎选择（）。此典故后被提炼为“悲染丝”，比喻人易受外界习俗或环境影响，并由此引发感慨。
该词多用于文学或学术语境，强调环境对人的潜移默化作用，现代汉语中较少使用，但作为成语典故仍具警示意义。
“悲染丝”通过染丝比喻，警示环境对个体的影响，并在历代文学中发展为表达身世感慨的固定意象。如需进一步探究，可参考《墨子》原文及阮籍、李白的诗作。
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