
(1).犹功德。指念佛,诵经,斋醮等。 宋 洪迈 《夷坚乙志·张文规》:“ 十二娘 至今未得生天,愿营功果救拔我。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“秀才稳便,老僧且回禪堂,作些功果去也。” 明 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》:“你休啼哭,小人如今回去,教俺相公多多做些功果,追荐他便了。”
(2).功效和结果。 郭沫若 《文艺论集·古书今译的问题》:“这本书的功果如何,我现在不愿自颂。但我相信青年朋友读我的译诗必比读《国风》原诗容易领略。”
"功果"是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其核心释义可从三个维度解析:
一、基本释义 《汉语大词典》将"功果"定义为功业与成果的复合概念。《后汉书·荀彧传》注引"功成果达"之句,特指通过努力取得的实质性成就,如"十年治水终见功果"。该词常与"德行"并提,体现儒家文化中德业双修的价值取向。
二、佛教释义 佛经中"功果"特指因果业报体系,《法华经·药草喻品》有"功果圆满,自得菩提"的表述,指修行积累的功德与应得果报。《金刚经》注疏强调"功果非相",主张超越形式追求精神圆满。禅宗典籍常用"功果"形容修行阶段性的证悟境界。
三、现代用法 《现代汉语词典》收录其引申义项,既保留"科研功果惠及民生"等传统用法,也发展出"数字化转型功果显著"等新经济语境用法。在港澳台地区方言中,该词仍保留"做功德善事"的宗教语义残留。
该词演变轨迹折射出汉语词汇从宗教术语向世俗用语转化的典型路径,其语义场覆盖从具体功业到抽象成就的多重维度,成为观察中国文化价值观念的重要语言标本。
“功果”是一个汉语词汇,其含义可从以下方面解析:
宗教功德
实际成果
如需更完整的文献例证,可参考(宋代至现代用例)及(宗教仪式相关释义)。
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