三国 魏 阮籍 常独自驾车，随意奔驰，到了路的尽头，不能前进时，就大哭而回。见《世说新语·栖逸》 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》。后用为哀叹没有出路的典故。 唐 李白 《赠从兄襄阳少府皓》诗：“弹琴徒激昂，出门悲路穷。”
“悲路穷”是由“悲”“路”“穷”三字组成的汉语词组，其核心含义指向对人生绝境或理想破灭的哀痛表达。根据《汉语大词典》（商务印书馆，1993年版）对单字的释义：“悲”指哀痛伤感，《说文解字》释为“痛也”；“路”本义为道路，《尔雅》注为“道也”；“穷”则含尽、极之意，《玉篇》解作“极也”。三字组合后形成复合意象，特指行至人生绝境时产生的深切悲哀。
该词组典出魏晋文学传统，与阮籍《咏怀诗》第八十首“出门临永路，不见行车迹”的意境相承。据《晋书·阮籍传》记载，阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”，这一“穷途而哭”的典故，生动诠释了古代文人在政治高压下精神困顿的生存状态。现代学者李泽厚在《美的历程》（三联书店，2009年修订版）第三章指出，这种“路穷之悲”实为魏晋士人个体意识觉醒后，面对现实困境产生的哲学性苦闷。
在语义发展过程中，“悲路穷”逐渐超越字面意义，成为表达理想受阻、进退维谷的文学母题。王力《古代汉语》（中华书局，1999年版）在分析六朝诗文意象时，特别强调该词组承载着中国知识分子的精神困境书写传统。当代语言学家符淮青在《现代汉语词汇》（北京大学出版社，2015年版）中，将此类复合词归入“文化语义聚合体”，认为其价值在于浓缩特定历史语境中的集体心理体验。
“悲路穷”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义和用法如下：
悲路穷（拼音：bēi lù qióng）的字面意思是“哀叹道路穷尽”，比喻陷入绝境、无路可走的悲怆心境。它源于三国时期魏国名士阮籍的典故：阮籍常独自驾车随意奔驰，行至道路尽头无法前进时，便大哭而返，以此宣泄对现实的绝望与苦闷（）。
与“穷途之哭”“阮籍猖狂”等成语同源，均指向阮籍的狂放不羁与精神苦闷。
如需进一步了解典故背景或文学用例，可参考《世说新语》及李白的相关诗作。
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