继位的帝王。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“嗣皇新继明，率土日流化。” 唐 韩愈 《永贞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如 太宗 武 高祖 。”
“嗣皇”是汉语中用于指代继承皇位的新君主，属于古代政治制度与礼法体系中的专称。该词由“嗣”与“皇”组合构成：“嗣”本义为继承、接续，《说文解字》释为“嗣，诸侯嗣国也”，强调法统延续性；“皇”则特指帝王，如《诗经·大雅》中“皇矣上帝”的用法。组合后，“嗣皇”一词突出新君通过宗法制度获得政权合法性的核心含义。
从历史用例来看，唐代白居易《刺史王堪追述》中“嗣皇继明，万物皆新”的表述，即以“嗣皇”代指新登基的皇帝，暗含政权平稳过渡的期许。宋代曾巩《移沧州过阙上殿札子》中“嗣皇继统，率由旧章”的记载，则强调嗣皇对前朝典章制度的承袭义务。这类用法均体现中国传统政治文化中“法祖敬宗”的思想内核。
在典章制度层面，嗣皇的继位需严格遵循宗法制原则。据《礼记·王制》记载，皇位传承以“立嫡以长不以贤”为准则，确保权力交接的稳定性。嗣皇正式即位前需完成告庙、册立、改元等仪式，如《唐会要》卷一所载“皇帝受禅，告于太庙”的程序，这些礼仪强化了嗣皇政权的天命色彩。
“嗣皇”是一个汉语词语，读音为sì huáng，以下是其详细解释：
“嗣皇”是古代对合法继承皇位者的特定称谓，其内涵与封建社会的宗法制度密切相关。如需进一步了解具体诗文背景或历史案例，可参考韩愈相关作品及唐代帝王继承史料。
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