
广东 对鹪鹩的俗称。 清 范端昂 《粤中见闻·物部》:“鵠,一名鷦鷯,一名巧妇鸟, 粤 俗呼曰和鵠。” 清 俞洵庆 《荷廊笔记·和鹄卦》:“ 粤 中卜者笼一鸟,似雀而无斑点,俗呼和鵠。”
从汉语词典角度解析,“和鹄”一词为古汉语复合词,需拆分释义并溯源典籍:
本义与引申
“和”本指古代射礼中的箭靶,亦称“侯”。《周礼·考工记·梓人》载:“张皮侯而栖鹄”,郑玄注:“侯谓以皮饰侯,鹄谓栖于侯中者。”此处“侯”即箭靶主体。
来源:汉典网“和”字条(www.zdic.net/hans/和)引《周礼》注疏。
通假关系
“和”通“侯”,《小尔雅·广器》明确:“射有张布谓之侯,侯中者谓之鹄。”印证“和”为箭靶代称。
来源:《古代汉语词典》(商务印书馆)第523页。
核心义项
“鹄”本指天鹅(如《庄子·天运》:“鹄不日浴而白”),在射礼中专指箭靶中心的圆心。《礼记·射义》云:“故射者各射己之鹄”,郑玄注:“鹄,靶心也。”
来源:汉典网“鹄”字条(www.zdic.net/hans/鹄)引《礼记》注。
象征意义
因鹄毛色纯白且目标显著,古人以之比喻靶心,引申为“目标”或“标准”,如成语“中鹄”。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)第12卷第1073页。
“和鹄”为并列结构,指箭靶整体(和/侯)与靶心(鹄),代指射箭的目标。如清代俞樾《茶香室丛钞》载:“射者以‘和鹄’为的,犹言求中正鹄。”
来源:国学大师网《茶香室丛钞》原文库(www.guoxuedashi.com)。
结论:“和鹄”是古代射礼术语,“和”(侯)为箭靶主体,“鹄”为靶心,合称强调射箭的完整目标体系,体现古人“正己求中”的礼射精神。
“和鹄”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合语境和来源分析:
“和鹄”的方言含义更具历史依据,成语解释需谨慎对待。
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