耗矣哀哉的意思、耗矣哀哉的详细解释
耗矣哀哉的解释
语本《汉书·董仲舒传》：“ 秦 国用之，死者甚众，刑者相望，秏矣哀哉！” 颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，诛杀甚众，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罚闇乱。音莫报反。”秏，同“ 耗 ”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。 康有为 《＜孔子改制考＞叙》：“而 中国 之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！” 梁启超 《新民说》六：“耗矣哀哉！吾 中国 人之无国家思想也。”
词语分解
- 耗的解释 耗 à 减损，消费：耗损。耗费。耗资。消耗。 拖延：耗时间。 音信，消息：噩耗（人死的消息）。凶耗。 笔画数：； 部首：耒； 笔顺编号：
- 哉的解释 哉 ā 文言语气助词（.表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何哉？”“有何难哉？”.表感叹，相当于“啊”，如“快哉！”）。 古同“才”，开始。 笔画数：； 部首：口； 笔顺编号：
专业解析
“耗矣哀哉”实为“呜呼哀哉”的讹写或变体，其正确且通用的形式是“呜呼哀哉”。这是一个具有深厚历史渊源的汉语成语，以下是其详细解释：
一、核心含义
表示对死亡、终结或不幸事件的深切哀叹与悲痛。带有强烈的感情色彩，常用于表达惋惜、伤悼或感慨事物消亡的情绪。现代汉语中也常引申为对某事彻底失败或完结的戏谑性表达。
二、词源与权威释义
- 本义溯源：
- 该词最早可追溯至先秦典籍。其感叹词“呜呼”（或作“於乎”、“於戏”）本身即表示叹息，“哀哉”意为“悲哀啊”。组合后强化了哀伤的语气。
- 权威典籍出处：
- 《左传·哀公十六年》：记载孔子去世时，鲁哀公的诔文中提到：“呜呼哀哉！尼父！” 这是现存文献中较早且著名的用例，表达对孔子逝世的沉痛哀悼。
- 《诗经·大雅·召旻》：有“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧！”的诗句，表达了对时局衰败、贤人不再的悲叹。
- 词典释义：
- 《汉语大词典》：明确解释为“表示悲痛之辞。多用于祭文”，后也借指“死亡”或“事情完结”，有时带有诙谐或讽刺意味。
- 《现代汉语词典》：释义为“旧时祭文中常用的感叹词，表示哀痛。现多借指死了或完蛋了（含诙谐意或讽刺意）”。
三、用法与演变
- 传统庄重用法： 在古代祭文、悼词、诔文中作为固定套语，表达对逝者的哀思。如：“某某不幸逝世，呜呼哀哉，伏惟尚飨！”
- 引申指代死亡： 可直接用作“死亡”的委婉或感叹说法。如：“没想到他竟一病不起，呜呼哀哉了。”
- 现代戏谑/讽刺用法： 在现代口语或非正式书面语中，常用来表示某事彻底失败、结束或希望破灭，带有夸张或调侃的意味。如：“他那个不切实际的计划，最后自然是呜呼哀哉了。”
四、与“耗矣哀哉”的关系
“耗矣哀哉”并非标准成语。其出现可能是：
- 音近讹误： “呜呼”（wū hū）与“耗”（hào）在某些方言或快速语流中可能发音接近，导致误听误写。
- 刻意仿古或变体： 极少数情况下，可能有人为追求古意或特殊效果而仿造此词，但远非主流，且不被权威词典收录。在规范汉语中，应使用“呜呼哀哉”。
“呜呼哀哉”是一个源远流长、含义深刻的感叹性成语，核心在于表达对死亡或不幸的深切哀痛。其词源可上溯至《左传》《诗经》等经典，在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均有明确释义。使用时需注意其庄重与诙谐语境的区别。而“耗矣哀哉”应视为该成语的非标准或错误形式。
网络扩展解释
“耗矣哀哉”是一个源自古代文献的成语，其含义和用法可从以下角度解析：
一、词源与基本含义
该词最早出自《汉书·董仲舒传》，原文为：“秦国用之，死者甚众，刑者相望，秏矣哀哉！”其中“秏”通“耗”，颜师古注解释为“空虚”或“刑罚混乱”。全句表达对秦国严刑峻法导致社会凋敝的悲愤，后引申为对政治腐败、社会动荡的哀叹。
二、语义解析
- 耗（秏）：指资源耗尽、国家空虚，或形容政治昏暗不明。
- 哀哉：感叹词，强化悲愤情感。
组合后既包含对物质消耗的痛惜，也暗含对精神层面（如法治混乱、民生疾苦）的批判。
三、历史用例
- 康有为在《孔子改制考》中用此词描述中国民众“二千年被暴主夷狄之酷政”。
- 梁启超在《新民说》中借此批评国人缺乏国家思想。
四、现代延伸
部分现代解释（如）将其泛化为“耗费大量资源却结果令人惋惜”，但需注意这与古典语境中的政治批判色彩有所不同，使用时应结合具体场景区分。
五、使用建议
- 古典语境：多用于学术讨论或历史评述，强调对社会、政治乱象的批判。
- 现代引申：可用于表达对资源浪费、努力无果的感慨，但需谨慎避免与原意混淆。
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