谓居位受禄而无所作为。《礼记·表记》：“近而不諫，则尸利也。” 孔颖达 疏：“若亲近於君而不諫，则似如尸之受利禄也。”
尸利是古汉语中的复合词，由“尸”与“利”组合而成，需分释其义以明整体含义：
尸
本义指古代祭祀时代表死者受祭的活人（象征神灵），引申为空占职位而不履职。《说文解字》释：“尸，陈也，象卧之形。” 后衍生出“尸位”一词，如《尚书·五子之歌》载“太康尸位”，指居其位而不尽其责。
利
指利益、好处。《说文解字》曰：“利，銛也。从刀，和然后利。” 此处强调对己有利之事。
尸利即“如尸般受利”，指空享俸禄、不作为却谋取私利的行为，含强烈贬义。其核心在批判身居其位者：
《礼记·表记》有“事君，近而不谏则尸利也”，直指臣子近君不谏、徒取禄位之态。
《荀子·大略》进一步阐释：“口言善，身行恶，国妖也……尸利素餐，无益于民者，不在在位。” 此处将“尸利”与“素餐”（白吃饭）并列，强调占据职位却无益于民的失职本质。
该词今罕用，但概念仍存于成语“尸位素餐”（《汉书·朱云传》）中，警示公职人员若渎职牟利，终将受历史批判。
参考资料
“尸利”是一个汉语词汇，其核心含义指居位受禄却无所作为，常用来形容占据职位却不履行职责的人。具体解析如下：
字面构成
出处与经典引用
源自《礼记·表记》：“近而不谏，则尸利也。”
孔颖达疏对此解释：“若亲近于君而不谏，则似如尸之受利禄也。”意为身居要职却不进谏，如同祭祀中的“尸”只享受供奉而不做事。
如需进一步探究，可查阅《礼记》原文或权威词典（如汉典、查字典）。
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