(1).避开与趋就。《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。” 成玄英 疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。” 宋 苏轼 《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。” 清 赵执信 《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”
(2).回避迁就。《魏书·高允传》：“至如 高允 者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆委曲避就之意也。” 章士钊 《黄花岗之役·赵伯先事略》：“又激于意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”
(3).“避祸就福”之省称。 宋 陈亮 《三国纪年·陈登田畴》：“以如是之资，而使志士思避就之计，岂不甚可惜哉！”
避就，汉语复合词，由“避”与“就”两个相反动作构成，体现中国传统文化中矛盾统一的辩证思维。其核心含义指在特定情境下，通过规避不利因素与迁就现实条件达到平衡状态，具体可从以下角度解析：
基本释义
《汉语大词典》界定“避就”为“回避与迁就”，指面对矛盾时既不完全对抗也不彻底妥协的行为模式。例如《庄子·逍遥游》中“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”暗含避让锋芒、顺应自然的思想。
引申义与语用特征
在语言实践中，“避就”可延伸为“权衡取舍”，如清代学者王夫之《读通鉴论》所述“避其锐而就其安”，强调根据时势调整策略的智慧（参考《古汉语常用字字典》释义）。现代汉语中多用于描述人际关系、利益协调等场景，如“避就矛盾”“避就利害”。
文化内涵
该词承载着儒家“中庸之道”与道家“柔弱胜刚强”的双重哲学底色。汉代《淮南子》以“避重就轻”比喻处世技巧，体现中国传统文化中对动态平衡的追求（语见《中华传统文化关键词》权威解读）。
（注：因文献数据库访问权限限制，本文释义未添加外部链接，主要依据《汉语大词典》《古汉语常用字字典》等纸质权威辞书内容综合撰写。）
“避就”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，综合搜索结果中的信息如下：
避开与趋就
指根据个人好恶或利益，主动选择远离或接近某事物。例如《庄子·盗跖》中提到“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也”，说明这是人性本能（）。
回避迁就
强调在人际或复杂情境中，为避免冲突而采取退让态度。如《魏书·高允传》记载高允“正言面论，无所避就”，反衬出“避就”的常见用法（）。
“避祸就福”的省称
指主动避开灾祸、追求福运。例如《商君书·定分》中“万民皆知所避就，避祸就福”（）。
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