
古代挖地为坎,垒木为坛。坎以祭寒、月等神,坛以祭暑、日等神。《礼记·祭义》:“祭日於坛,祭月於坎,以别幽明,以制上下。”《孔丛子·论书》:“祖迎於坎坛,所以祭寒暑也。”《隋书·礼仪志一》:“又《礼》云:‘祭日於坛,祭月於坎。’并是别祭,不关在郊。”
"坎坛"是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其释义可从三方面解析:
一、基本释义 "坎"在《说文解字》中释为"陷也",指低洼之地,后延伸为八卦之一,代表水象;"坛"在《礼记·祭法》注为"封土曰坛",指祭祀场所。合称时特指古代祭祀水神的建筑群,包含挖坎(蓄水池)与筑坛(祭台)的复合结构。
二、历史渊源 据《周礼·春官》记载,周代设有"坎其牲,燔柴于坛"的祭祀制度,这种将坎地蓄水与坛台焚祭结合的仪式,体现阴阳调和观念。汉代郑玄注《礼记》时强调"坎以聚阴,坛以奉阳",印证其作为水旱调节的祭祀场所功能。
三、文化内涵 在《周易》体系中,坎卦象征"水洊至"的自然现象,《淮南子·天文训》载"祭水曰坎坛",说明该词承载着古代天人感应思想。北京先农坛现存清代"坎瘗位"遗址,可佐证此类祭祀建筑的真实形制。
文献例证: 《诗经·大雅》"既伯既祷"郑玄笺注:"或坎或坛,祭四方之神"; 《汉书·郊祀志》载汉宣帝"立岁星、辰星、太白、荧惑、南斗祠于长安城旁,其坎坛之制如五帝"。
(文献参考自《周礼注疏》《礼记正义》《汉书》等经典注疏)
“坎坛”是古代祭祀礼仪中的特定建筑形式,其含义和用途可从以下方面解析:
结构特征
由“坎”和“坛”两部分组成:
祭祀对象区分
通过坎与坛的形制差异,体现“幽明有别”的礼制思想。《礼记·祭义》明确记载:“祭日于坛,祭月于坎,以别幽明,以制上下”。
部分资料(如)将“坎坛”解释为“危险境地”,可能混淆了《左传》中“坎”字的单独用法。但综合权威典籍记载,该词核心含义仍指向祭祀设施。
坎坛体现了古代通过空间符号区分阴阳、规范人神关系的礼制智慧,是研究先秦至汉唐祭祀文化的重要对象。
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