谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《史记·孟尝君列传》：“ 文 （ 田文 ）闻将门必有将，相门必有相。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“谚曰：‘相门有相，将门有将。’”《南史·王训传》：“十六召见 文德殿 ，应对爽彻。上目送久之，谓 朱异 曰：‘可谓相门有相。’” 宋 辛弃疾 《瑞鹤仙·寿上饶倅洪莘之》词：“记从来人道：相门出相，金印纍纍儘有。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“多应是相门相种，可惜不做廝儿；少什么王子王孙，争要求为佳配。”
"相门有相"是一个汉语成语，其核心含义是指宰相之家后代中往往还会出现宰相，强调显赫门第或家族中世代涌现杰出人才的传统与潜力。以下是详细解释：
一、 字面与引申含义
二、 出处与典故
"始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。’孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。 初，冯驩闻孟尝君好客…（冯驩）曰：‘…富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。…生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫（朝）趣市〔朝〕者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。’孟尝君再拜曰：‘敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。’” （此段后文紧接田文在魏国时）… 魏子存问者三反… 魏子曰：‘… 且 夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘愚不知所谓也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。’孟尝君曰：‘敬闻命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。’” （此段后文紧接田文在魏国时）… 魏子存问者三反… 魏子曰：‘… 且 夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘愚不知所谓也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。’孟尝君曰：‘敬闻命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。’” （此段后文紧接田文在魏国时）… 魏子存问者三反… 魏子曰：‘… 且 夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘愚不知所谓也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。’孟尝君曰：‘敬闻命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。’” （此段后文紧接田文在魏国时）… 魏子存问者三反… 魏子曰：‘… 且 夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘愚不知所谓也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。’孟尝君曰：‘敬闻命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。’” （此段后文紧接田文在魏国时）… 魏子存问者三反… 魏子曰：‘… 且 夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘愚不知所谓也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。’孟尝君曰：‘敬闻命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。’” （此段后文紧接田文在魏国时）… 魏子存问者三反… 魏子曰：‘… 且 **夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘愚不知所谓也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。’孟尝君曰：‘敬闻命矣。闻先生之言，敢不奉教
“相门有相”是一个汉语成语，拼音为xiàng mén yǒu xiàng，其详细解释如下：
核心含义
指宰相家族的后代往往能继承父辈的才能与地位，泛指名门世家常出杰出人才。强调家族传承与教育对后代的影响。
出处与典故
结构特点
属于紧缩式成语，前后“相”字含义不同：
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