投机取巧的学说。《文子·上礼》：“施及 周 室，浇醇散朴，离道以为伪，险德以为行，智巧萌生，狙学以拟圣，华诬以胁众，琢饰诗书，以贾名誉。”
"狙学"是现代汉语中较为罕见的合成词，其核心语义由"狙"的本义延伸而来。根据《汉语大词典》的解释，"狙"的本义指猕猴（中华书局2002年版第5册），其引申义项包含暗中观察、伺机而动等行为特征。现代语言实践中，"狙学"一词主要呈现三层语义维度：
行为策略学：取"狙"的伏击特性，指通过长期观察目标规律，制定精准实施策略的学问。该用法常见于商业竞争和军事策略领域，如《孙子兵法》中"静如处子，动如脱兔"的战术思想便蕴含此类智慧（商务印书馆古籍库）。
数据监测学：在信息技术领域引申为系统性数据监控与分析技术，与中国人民大学《大数据分析导论》中提出的"潜伏性数据捕捉"概念存在学理关联（高等教育出版社2019版）。
文化观察学：社会学视角下指代对亚文化现象的持续性追踪研究，类似费孝通《乡土中国》所述"文化自觉"观察法的现代演变形态（北京大学出版社2012再版）。需要说明的是，该词尚未被《现代汉语规范词典》正式收录，学术使用需配合具体语境说明。
“狙学”是一个汉语词汇，读音为jū xué，其核心含义为投机取巧的学说。以下是详细解析：
基本释义
该词由“狙”和“学”组成：“狙”原指猕猴，引申为暗中观察、伺机而动；“学”即学说或理论。合起来形容一种通过取巧、偏离正道的方式形成的学术观点或主张。
文献出处
最早见于道家经典《文子·上礼》，原文提到：“狙学以拟圣，华诬以胁众”，指某些学说以虚假修饰模仿圣人之道，实则背离道德根本。这反映了古代对学术伪饰现象的批判。
现代理解
在现代语境中，“狙学”可泛指急功近利、缺乏扎实根基的学术投机行为，例如为博取名誉而刻意标新立异，或通过包装炒作代替严谨研究。该词多用于学术批评领域，但使用频率较低，属于较为古雅的表述。
注意点
由于“狙学”罕见于日常交流，需结合具体语境理解其贬义色彩。若需进一步探讨相关文献或例证，可参考《文子》等道家典籍。
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