(1).败坏惑乱。《晋书·姚兴载记上》：“ 绪 硕德 威权日盛， 兴 恐姦佞小人沮惑之，乃简清正君子为之辅佐。” 郭孝成 《江苏光复纪事》第三节：“更串通在镇旗籍官兵，散布謡言，沮惑士气。”
(2).疑惑。 宋 欧阳修 《论任人之体不可疑札子》：“臣窃闻诸处多有按察官吏，皆为朝廷不行，人各嗟慙，以谓任以事权，反加沮惑，朝廷之意不可諭也。”
“沮惑”是一个汉语复合词，其核心含义指向通过言语或行为使人产生动摇、疑惑的心理状态。从词源学角度分析，“沮”本义为阻止、破坏，《说文解字》释为“止也”，后引申出败坏、摧毁之意；“惑”则指心智迷乱，《论语》有“四十而不惑”的经典用例，强调对事物判断的清晰性。二字组合后构成动补结构，特指通过外界干扰导致他人信念受损的消极影响。
在现代汉语权威辞书中，《汉语大词典》（第二版）第6卷第1173页将其释义为“用谗言破坏，使疑惑动摇”，该定义凸显了该词在人际互动中的负面作用机制。《现代汉语应用词典》（商务印书馆）特别标注其书面语属性，常用于描述对集体信念或个体决心的干扰行为，如“散布谣言以沮惑军心”等典型语境。
该词的语义演变可追溯至古代政治语境，《资治通鉴·唐纪》中“谗言沮惑，忠良见疑”的记载，印证了其在历史文献中多用于描述权谋斗争场景。现代语言应用中，其使用范围扩展至心理学、社会学领域，指代任何消解目标对象信心与判断力的行为模式。
“沮惑”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
败坏惑乱
指通过破坏、扰乱手段使他人思想或局势陷入混乱。例如《晋书·姚兴载记上》提到，姚兴担忧奸佞小人“沮惑”权臣，特意选拔正直官员辅佐。
另一例见于郭孝成《江苏光复纪事》，描述有人散布谣言“沮惑士气”，意图动摇军心。
疑惑
表示因外界干扰或信息不明而产生疑虑。宋代欧阳修在奏折中批评朝廷政策反复，导致官员“嗟慙”（叹息惭愧），认为被赋予权力却反遭“沮惑”，即对朝廷意图感到困惑。
该词多用于历史文献或正式语境，兼具“主动破坏”与“被动困惑”的双重内涵。其核心在于通过干扰行为（如谣言、权力斗争）引发他人认知混乱，常见于描述政治、军事场景中的策略性扰乱。
提示：如需更多例句或历史用例，可参考《晋书》《欧阳修文集》等文献，或通过汉典等权威辞书进一步查阅。
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