人名。传说为 殷高宗 武丁 之子，以孝行著，因遭后母谗言，被放逐而死。后用作孝子的典范。《庄子·外物》：“人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故 孝己 忧而 曾参 悲。” 成玄英 疏：“ 孝己 ， 殷高宗 之子也，遭后母之难，忧苦而死。”《史记·陈丞相世家》：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有 尾生 、 孝己 之行而无益处於胜负之数，陛下何暇用之乎？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 孝己 ， 高宗 之子，有孝行。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 孝己 杀身因谤语， 申生 丧命为谗言，亲生儿子犹如此，何怪螟蛉受枉寃。”
孝己是中国古代历史文献中记载的著名孝子形象，其名最早见于《庄子·外物》篇“人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲”。据《帝王世纪》《尸子》等典籍记载，孝己为商王武丁长子，生母早逝，因侍奉继母至孝却被谗言所害，最终忧愤而卒。其事迹被后世视作孝道典范，《颜氏家训》称“孝己之事，足以动人”，《晋书》更以“孝己之行，斯为美矣”加以褒扬。
《吕氏春秋·必己》篇记载其“亲之所爱，亦爱之；亲之所敬，亦敬之”，体现儒家孝道中“顺亲”的核心内涵。宋代类书《太平御览》卷四一三引《帝王世纪》详载其孝行细节，明代冯梦龙《古今谭概》亦收录相关典故。该典故在《汉语大词典》中被立为独立词条，释义为“人名。相传为殷高宗武丁之子，以孝行著，因遭后母谗言，被放逐而死”。
关于“孝己”的词义解释如下：
孝己（xiào jǐ）是一个历史人物名，传说为商朝高宗武丁之子，因以孝行著称却遭后母陷害被放逐而死，后被视为孝子的典范。
孝己成为孝道文化中的典型符号，常与曾参等孝子并列，用于讨论孝行与亲情的关系。其故事也反映了古代社会对家庭伦理矛盾的认知。
如需进一步了解相关文献（如《庄子》原文），可参考权威历史典籍或词典来源。
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