
古代礼制称五服(斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻)以外不再服丧之亲属。
古代礼制,称五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)以外不再服丧之亲属。《南齐书·萧谌传》:“﹝ 萧諶 ﹞於 太祖 为絶服族子。”《梁书·萧子恪传》:“我与卿兄弟虽復絶服二世,宗属未远。”
“絶服”在现代汉语词典中并未作为独立词条收录,但可通过拆分字义及古籍用例进行解析。根据《汉语大词典》中“绝”与“服”的释义,“绝”本义为“断丝”,引申为断绝、极尽、独特等义项;“服”本义指“衣裳”,后扩展为服从、适应、从事等含义。二者组合时,“绝服”在古文献中可表两种含义:
该词属古汉语用法,现代汉语中已罕用。具体语境需结合文献考据,建议参考中华书局版《十三经注疏》及《汉书》权威注释本进一步查证。
“絶服”是一个古代汉语词汇,其核心含义与丧服制度相关。根据权威资料()及多个来源的综合分析,该词的解释如下:
一、核心释义 在古代礼制中,“絶服”指五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)之外的亲属关系,即不再需要按照丧服制度为这些亲属服丧。这体现了古代宗法制度对亲属关系的严格划分,五服以内为“有服亲”,五服以外则为“无服亲”()。
二、补充说明
五服制度背景
五服是中国古代以血缘亲疏划分的丧服等级,服丧时间从三年到三个月不等,而“絶服”亲属无需遵循此类丧期规定。
其他非权威解释辨析
部分非权威来源(如)提到“极度佩服”“极度疲劳”等引申义,这些属于现代网络语境下的误读或引申,缺乏古籍文献依据,需谨慎使用。
三、使用建议
该词属于生僻古汉语词汇,现代使用场景极少,常见于研究古代礼制的文献中。若需引用,建议优先参考《汉典》等权威辞书()。
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