劝戒训谕。《新唐书·顾彦朗传》：“ 敬瑄 告难於朝，帝召和解，又勅 李茂贞 鐫諭。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“ 熹 已申省乞给假矣，虽欲听 栗 鐫諭而扶曳供职，可乎？” 明 沉德符 《野获编·宗藩·郑王直谏》：“上命 烷 速还，仍吝不与。上怒，鐫諭甚厉，始归于 盟津 。”
镌谕（juān yù）是汉语中一个具有特定历史语义的复合词，由“镌”与“谕”二字组合而成。根据《汉语大词典》及《辞源》的释义，“镌”本义为雕刻，引申为“铭刻、铭记”，例如《说文解字》释“镌”为“琢石也”，强调其刻写动作的深刻性；而“谕”则指“告晓、告知”，常见于古代公文，如《周礼》中“谕，告也”，特指官方或尊长对下级的明确指示。两者结合后，“镌谕”在古汉语中多指通过刻写文字形式传达的正式告诫或指令，常见于碑文、文书等载体，例如《明实录》中记载的“镌谕百官，以彰法度”，即通过刻石立碑的方式公示政令。
从语义扩展角度看，该词隐含“不可更改的权威性”。清代学者段玉裁在《说文解字注》中进一步指出，“镌”含“深凿以存久”之意，与“谕”结合后，强化了文书内容的持久效力与强制约束力，如《清会典》所载“镌谕禁约，永为定例”即为此类用法。现代研究中，《古汉语常用字字典》将其归类为“政令类书面语”，强调其作为古代行政文书的专属性。
“镌谕”是一个汉语词语，读音为juān yù，主要用于古代文献或正式语境中，以下是综合多个来源的详细解释：
“镌谕”强调通过郑重、深刻的言辞进行劝诫，兼具“镌”的郑重性和“谕”的教导性，是古代汉语中体现权威训示的典型词汇。
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