勸戒訓谕。《新唐書·顧彥朗傳》：“ 敬瑄 告難於朝，帝召和解，又勅 李茂貞 鐫諭。” 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“ 熹 已申省乞給假矣，雖欲聽 栗 鐫諭而扶曳供職，可乎？” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·鄭王直谏》：“上命 烷 速還，仍吝不與。上怒，鐫諭甚厲，始歸于 盟津 。”
镌谕（juān yù）是漢語中一個具有特定曆史語義的複合詞，由“镌”與“谕”二字組合而成。根據《漢語大詞典》及《辭源》的釋義，“镌”本義為雕刻，引申為“銘刻、銘記”，例如《說文解字》釋“镌”為“琢石也”，強調其刻寫動作的深刻性；而“谕”則指“告曉、告知”，常見于古代公文，如《周禮》中“谕，告也”，特指官方或尊長對下級的明确指示。兩者結合後，“镌谕”在古漢語中多指通過刻寫文字形式傳達的正式告誡或指令，常見于碑文、文書等載體，例如《明實錄》中記載的“镌谕百官，以彰法度”，即通過刻石立碑的方式公示政令。
從語義擴展角度看，該詞隱含“不可更改的權威性”。清代學者段玉裁在《說文解字注》中進一步指出，“镌”含“深鑿以存久”之意，與“谕”結合後，強化了文書内容的持久效力與強制約束力，如《清會典》所載“镌谕禁約，永為定例”即為此類用法。現代研究中，《古漢語常用字字典》将其歸類為“政令類書面語”，強調其作為古代行政文書的專屬性。
“镌谕”是一個漢語詞語，讀音為juān yù，主要用于古代文獻或正式語境中，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“镌谕”強調通過鄭重、深刻的言辭進行勸誡，兼具“镌”的鄭重性和“谕”的教導性，是古代漢語中體現權威訓示的典型詞彙。
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